と言うらしいのです。いくら遠(🆔)(yuǎn )い国(guó )のほ(🙏)うから渡(dù )ってきたも(📵)のでも、春から軒(xuān )先(🎂)を借(jiè )りて(📴)いて、かわいいひなまでもうけ(🤪)るくら(🍇)いな(☔)ら、もっ(🍝)とことばが通じそ(🍒)うな(👏)もの(🔩)ですが、つばめの言うことはペチ(🙋)ャ(⛽)、クチャ、ペ(📟)チャ、クチャ(😕)――(👙)まるで異(♎)(yì )人のよう(📔)な(👎)早(zǎo )口です。
「いえ、(🔐)それはお前さま(🌇)の覚えちがい(🚯)でしょう。お前さま(💽)の言(🗽)うのは、たぶん、おれ(🔩)の親(qīn )ざる(🍸)のことでしょ(🥡)う。おれも(🐗)あの親(♐)ざ(🕌)る(😔)と同じように、(💹)長い(👛)こと(🖖)この棧橋に暮らしていま(🎯)す(📣)。おれはちいさい時分(fèn )からこの(🚺)木曾川の音をきいていますが、(😶)いくら(🥄)聞いて(🗽)もあきな(🏵)いの(🍝)は(🏫)、水の声ですよ。」
先生は佐(zuǒ )久地(🌄)方の地味(wèi )が水(🐂)蜜桃(🚈)すいみつとうに適すると気(qì )づいた(🎎)最初の(🍠)人(🤽)で(🥈)したろう。その守山のお百姓から桃を食べにこい(♓)と言わ(🌲)れて、わたしも小諸(👬)か(🆘)ら(🏀)出(🈯)かけて行ったことがあり(🧞)ます。桃畑(tiá(🚅)n )の小(xiǎo )屋の(🛬)中で(🌯)味わった青い(👗)桃(🏾)の(💼)うまさ(🥜)は忘れられません。あれは大(dà )きなお(🆎)かあさんのような土のふところに育(yù )ち、豊か(📐)な(🍴)種(🖼)(zhǒng )の持ち主で、どっさりわたし(🧡)たちにごちそ(💷)うして(🎓)くれる(🏟)ようなやつ(🖲)でし(⬅)た。
「ハハキトク、スグコイ。」
わたしの郷(🖕)里(⬆)で(🦂)は、て(🌽)いねいに人のことを呼(🏢)(hū )ぶに(🐯)は「お前(👝)さま」(💉)、(🛀)自分(fè(🌆)n )の(💚)ことはだれに向(🔗)(xiàng )かっても「お(🍉)れ」です。そこ(🔱)で(😆)、かしどりは(💸)ことばを(🐑)つづけて(🐰)、次のように語(yǔ )りました。「ごらんのとおり(🥙)、先年(🏴)の大(dà(🤫) )火で村も(🌷)焼(shāo )けました。お(🐀)前さまの生まれた古い屋敷の(👟)あと(📱)も(🐜)、(🤛)今は(🎰)桑(🤺)畑(👈)です。あ(🛂)の桑畑からは、たった三つだ(🗻)け焼(📨)(shā(🐰)o )け残った物が出て(🎾)きま(🌼)し(🚈)た。一(🚽)つ(🕒)は(🔸)古い鏡(jìng )、(⏺)一(🥗)つは(👐)お前さまがお(💶)とうさまの石の印、もう一(🔘)つはおとうさまの部(bù )屋の前(qiá(📦)n )にあったぼ(🤰)たんの(💬)根から吹き出(🛃)(chū )した(🔒)芽。ほんとに――あの古い(📱)鏡も大(🕘)やけどサ。そんなわけで、さっそ(😈)く普請(🍛)のできた家もあり、(🍃)か(🛋)りの(🈴)住(💵)(zhù(👭) )まいに(🍤)がまんしているも(🤓)の(🕉)もありますよ。なんにし(⛲)て(🌤)もあの大火のあ(🍄)と(🚂)で(🐺)す(💻)から(🍰)ね。あれから(🕵)村(🐙)も変(📯)り(🔉)まし(🔂)た。まあ(🍙)、今だ(🐿)にむかしを恋(🔦)しがって、ふるさとの(✒)ふとこ(🏽)ろにす(📌)がり(📆)ついてい(🥄)る手あいもな(🛳)いではあ(⛄)り(📝)ませ(🌺)んが、しかしもうそんな時ではな(📥)くなり(🌚)ました。お乳(🙉)の(👏)出もしないちぶ(📼)さをしゃ(🎉)ぶっているようなこ(🚐)と(🏍)はだめで(🎪)、早く気のついた(📃)村(cūn )の者は皆(📤)この(⛴)焼け跡から(🗜)たち(🛳)上がろう(🕓)として(👆)います。そう(🤪)です。この災難(🦏)のどん底か(🕋)らです。神(🏪)坂(👠)村(🔋)(cū(🕚)n )みさかむらも(🤐)今(jī(👙)n )は建て直(🙃)るさいちゅうですよ(🔔)。」(🥌)
「(😴)お前(🉐)さんも(🎩)たっしゃでしたか。」(📣)
三 (🕥)くり飯の好きな(🅰)橘翁(wēng )さま
四 呉くみ子さ(👘)ん
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