「は(💵)あ(🐕)。しかし、それには、先生(shēng )のほうから(🔹)も(🌹)いくらか(🐑)の(🍏)強(🍝)制を加えていただか(🍨)ないと――」(🚎)
先生(👃)は、しかし、まもなく顔を(🧐)ま(⛲)っ(💧)すぐにした。そして、これ(🥜)までの激(😥)し(👩)い調(📣)子(zǐ )とはうって(🌰)代わ(✖)っ(🍁)た、沈(shěn )しずんだ調子で言葉を(🖤)つづけた。
とあった(🚱)。
(🌇)静坐の(✌)あとは遥拝(bài )よ(🥊)うは(📑)いだ(🏈)った。―(⏮)―これは皇(🖌)大神(shén )宮こうたいじんぐうと皇居こ(🐮)うきょに対(♉)(duì )す(🕥)る儀礼(🏄)ぎれい(🔞)で(🐖)、その(🚾)当時は、極(jí )左(zuǒ(💁) )きょ(🕌)くさ(📙)分子や一部の(🕋)キ(👌)リスト教徒(🏴)以外の全(quán )国民によって当然(rán )な国民(mín )儀(☔)(yí )礼と認められ、(🦕)集団行事にお(😧)いてそれを欠くことは、国民(⏲)常(🏷)識(shí )に(🌻)反(fǎ(💦)n )する(🕙)ものとさえ(🕌)考(kǎo )え(🐱)られ(🚚)てい(🛒)たのである。
先(xiān )生は、し(⛏)かし、(✍)まも(🍎)なく(✍)顔をまっ(👫)すぐにした。そして(📻)、これまでの激(🍋)しい調子とはう(🔗)って(😸)代わった、(🗝)沈(🙅)しずんだ調子で言葉(🗻)をつづ(👯)けた。
と、朝倉先生(📐)は(🌥)、まじま(🦄)じと次(☔)郎の顔を見(💘)ながら(🈲)、
次(💴)郎は、その中の「ぼ(🧝)くのほう(🚡)はた(😤)ぶん(🔻)変更はあ(😩)るまいと(📨)思う(🧗)が」とい(🛹)う文(💥)句(🍆)が気(qì )になっ(🗃)た(🎺)。もし(🧘)恭(gōng )一だけの考え(🎉)で日取(qǔ )りが(👾)き(🚢)め(🍶)られるものだったら、そんなあい(♉)まいな言い(💡)かた(🐘)をす(😴)るわ(♿)け(🏋)がない。これ(🥌)はだれか(🎡)ほかの人(🏜)の都(dōu )合(㊙)を念頭(🌗)においてのこ(🍪)とらしい、もしそ(📻)うだ(🔖)と(🌅)す(🚘)ると、それ(🕵)は(🅿)道江(😏)みちえの着京の日取りにちがいないのだ。
静坐のあと(🗄)は遥(yáo )拝よ(⬜)うはいだった(🏌)。――これは皇(💥)大神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こうきょに対する儀礼(🎯)ぎれいで、その(👍)当時は、極左(〰)きょくさ分(🌺)(fèn )子や一(🗳)部の(🛀)キリス(🐴)ト教(🍜)徒以(yǐ )外(🏡)の全国(🎠)民(👥)によっ(✋)て当然(rán )な国民儀礼と認められ、集団(🍯)行(🍛)(háng )事にお(🥂)いて(👮)それを欠くことは、(🔹)国(guó )民(🈯)(mín )常(🛋)(cháng )識(🕤)に(🎛)反する(🍏)も(🗄)のと(🔳)さえ考えられていたの(🥜)である。
「そういうと、ゆう(🕔)べの室長選挙も何だか変(biàn )だっ(🕦)た(🚛)ぜ。」
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