一六(二〇〇)(🍝)
本(Ⓜ)篇には古聖(⚡)(shè(🏉)ng )賢(xián )の政治道(📈)を(🎓)説(shuì )いたもの(⏸)が多(🦅)い。な(🐛)お(🌒)、(😮)孔子(🐯)(zǐ(🚴) )の言葉のほか(📥)に、曾(📌)(céng )子の言葉(🏡)が多数(shù(🔞) )集録されており(🧗)、しかも目立つてい(🚚)る。
「正面切(qiē )っ(🌘)て道理を説(shuì )かれると、誰でもその場はな(🚧)るほどとう(❌)な(👽)ずかざるを得な(🐺)い。だが大事(🥎)なの(😠)は(🛢)過を改める(🦀)ことだ。や(🐤)さしく(🤢)婉曲(⛑)に注意して(🤣)もらうと、誰でも(🎴)気持(chí(🅾) )よ(👸)くそれに耳を傾ける(💃)ことが出(🎮)来る(👉)。だが、大事(shì )なのは(📶)、その真意(🆗)のあるところをよく考えて見る(🎾)ことだ。いい(🆑)気(🕥)に(🎼)な(❄)って真意を考え(🏐)て(♈)見ようと(🛒)もせ(😇)ず(👢)、表面(🚙)だけ従(💘)っ(🛺)て過を改(📘)めようとしない(🆘)人は、(🐳)私には(🎬)全く手のつけようがない。」
泰(👋)(tài )伯第八
「野蠻(🔡)(mán )なとこ(🗝)ろでございます。あんなところに、どう(🔡)してお住(zhù )居が出来(lá(🕌)i )ましょう。」(🦕)
「よ(😎)ろしいと思います。誄る(🚄)いに、汝の幸いを天(tiān )地(🐟)の神(shén )々に(😎)祷(dǎo )る、という言(🕛)(yán )葉がございますから。」
○ こ(〰)の章(zhāng )は(🐷)、い(😴)い音楽(lè )が今は(🔙)きか(🛁)れないとい(➖)う孔(🔄)(kǒng )子(zǐ )のなげきで(👟)もあろうか(🐤)。――諸説(🍀)は(🚊)紛々とし(😠)て(🎺)いる(📕)。
○ 作(原(yuán )文)=(📓)=「事を(🍀)為(🛢)す(🚣)」の意(yì )に解する説も(🤾)あ(🚃)るが、(🥖)一四八(bā )章の「述(🐍)(shù )べ(🌟)て作(🤧)らず」の「(🍨)作(🚔)」と同じ(⛰)く、道理に(👉)関(wān )す(⭐)る意見(jiàn )を立(lì )てる意(⛏)味に解する方が、後段(duàn )との関係(xì )が(💒)ぴ(🌂)つ(🐘)たり(🀄)す(🕞)る。
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