「念のためにうかがい(⏹)ますが、伊那の平(píng )田(tián )御門人(💰)は『古(🖨)史伝』の発行を企(qǐ )て(✏)ているよう(🍓)に聞(🛶)いて(✋)います(🗑)。あれは何(🌿)巻(🛳)(quàn )まで(🤣)行っ(🥞)たでしょ(🔮)う(🥎)か。」
「どうも、こんな膏薬こう(😍)やくをはる(🙍)よ(🥓)うなや(🏰)り方(fāng )じ(🏪)ゃ、これから先のことも(💸)心(🚖)配です(🕷)。」
それを(🔹)半蔵が言って、平(píng )助と一緒に(🚨)見送っ(🤼)た。
「これ(🛡)は何よりのものをいた(🕷)だい(🚊)て、ありがたい。」
(👡)旧暦十一月の(🚈)末(mò )だ。二十六日には(🎄)冬(🥌)らしい雨が朝か(🕉)ら降り出した(📩)。そ(😩)の日の午後(hòu )になると、馬籠(lóng )宿(xiǔ(🙆) )内(🛐)の(🖌)女(🐹)子供(gò(🐃)ng )で家に(🤾)とどまるものは少な(⏲)かった。いずれも握飯(🕋)むすび、鰹(🙋)(jiā(💵)n )節かつおぶしなぞ(🥩)を持って、(🎬)山(🥇)(shān )へ林へと逃げ(🍳)惑(🎆)(huò )う(🍁)た。半蔵(zā(🔪)ng )の家(🥄)でもお(🐴)民は子供や下女(🗒)(nǚ )を連れて裏の隠(yǐn )居(🤠)所まで立ち退のいた。本陣の(🐐)囲(💵)炉(lú(🕚) )裏いろりばたには、(🧤)栄吉、(😪)清助を(👟)はじめ(🤹)、出入りの(🕉)百姓(xìng )や下男(📝)の佐(🐲)(zuǒ )吉を相手に立(🍏)ち働(💏)くおまんだけが残った。
水戸(hù )ほど苦しい(⚡)抗争を続けた藩もない。それは実に(🚨)藩(fān )論分裂の形(xíng )であらわれて来(lái )た。もとより(💫)、一般(🎷)の(👷)人心は動(dòng )揺(yáo )し、新(🎻)しい世紀もよう(🤵)やくめぐって来(lái )て、だれも(❤)が右すべきか左す(🌊)べきか(👏)と(🛠)狼(láng )狽ろうばいする時(🛣)に当(🗝)(dāng )た(💛)って(🚁)は、二百何十(🔰)年来の旧を守って(🛹)来(📬)た諸藩のうちで藩論の分裂し(🅰)ないところと(👧)てもなかった。水戸はことにそ(📞)れが(🔊)激しかっ(🦄)た(📬)のだ。『大日(🌸)本(bě(📲)n )史』の(🥈)大業(😐)(yè )を成就(🏨)して、(📛)大(👏)義(yì )名分を明らか(📜)にし、学問を(🚪)曲(qǔ )げ(🐭)てまで(⏬)世に阿おもねるもの(💹)もある(📷)徳川時(shí )代(dài )にあってとにも(🏕)かくにも(🦌)歴(🖌)史の精(🔏)神を樹立したの(🈂)は水(😁)戸で(📣)あった。彰考館し(💕)ょうこうか(⬜)ん(🐼)の修(🗜)史、弘(♊)道館こうどうかんの学問(wè(🥞)n )は(📹)、諸(zhū(🍛) )藩(😅)(fā(🏘)n )の学風(fēng )を(😚)指導(dǎ(🍨)o )する役目(🎡)(mù(🈳) )を(👄)勤めた。当(🤰)(dāng )時に(🍻)おける青年で多(🏁)少なりと(🤲)も(👨)水(🍐)戸の影(yǐng )響(💄)を受けな(🛷)いもの(😵)はなかっ(🎡)たくらいである。いか(🆓)ん(🅰)せん(💎)、水戸(🥖)は(👇)この熱意(💌)をもって尊王佐(zuǒ )幕の一大矛(🤳)盾につき当たっ(😶)た(👕)。あ(🤟)の波瀾(lán )は(🔢)ら(🕒)んの多(duō )い御隠居(🌜)の生(🙊)涯(yá(🐵) )し(⬜)ょ(☝)うがいがそれだ(🕣)。遠く西山(🌬)(shān )公せいざん(🍏)こう(📅)以来の遺志を(🛴)受け(👫)つ(🐈)ぎ(🦒)王室(shì )尊(🥃)(zūn )崇の念の篤あつ(🍉)かった御(yù )隠居(🈷)は、(😌)紀州や尾州の(🥍)藩主と(🕎)並んで幕府(🤦)を輔(fǔ )佐す(🌤)る上にも人(rén )一倍責(✝)(zé )任(rèn )を感ず(😿)る位置に立(lì )たせら(🥛)れた。この水戸(hù )の苦(🏗)悶(mèn )くもんは一方(fāng )に誠(chéng )党と称(chēng )する(♍)勤王派の人(rén )た(🎶)ち(👎)を生み(🤕)、一(yī(🥈) )方に奸(jiā(🍒)n )党かんと(🍬)うと呼ばるる佐(zuǒ(🍄) )幕(mù(🌨) )派の(🍶)人たちを(🚌)生(shēng )んだ。一つの藩は裂け(🚔)てたたかった。当時諸藩に党派争(🍟)い(📬)はあ(📂)っても、(🐟)水戸の(🤟)ように(🐔)惨酷ざんこくをきわめたと(👞)ころはな(❣)い(🍻)。誠党が奸党を(😃)見るのは(😸)極(㊙)悪ごくあくの人(rén )間(🖖)と心の底から(😱)信じ(🚤)たのであって、奸党が誠(🌛)党を(🗽)見るの(😐)もまたお家の大(😭)事も思わず御本(běn )家大事(🕥)ということも知(🌽)(zhī )ら(🚦)な(🐝)い不(bú(🍹) )忠(🐤)の臣(chén )と思(sī )い込んだのであ(🉑)った。水(🏀)(shuǐ )戸(hù )の党(⏲)派争(zhēng )いはほ(😿)とんど宗(zō(🖊)ng )教(🈲)(jiāo )戦争に似ていて、(✴)成(🐳)(chéng )敗(📤)利(lì(🚜) )害の外にあるものだと言(yán )った人(rén )もある。いわゆる誠党は天狗連てんぐ(❄)れんとも呼び、いわゆる奸党は諸(📣)生(shēng )党(dǎng )と(🤚)も言(yán )った。当時(shí(🌤) )の水戸藩(fān )にある才能の士で(👔)、誠でない(🙇)ものは奸、奸でないものは誠、両(📩)派全く分かれて相(xià(🤘)ng )鬩あいせ(🥊)めぎ(🉐)、その(🐥)中間にある(🤠)もの(🗄)をば柳と呼んだ。市川(chuā(👌)n )三(👵)左衛門をはじめ諸生党の領(📁)袖り(🐥)ょうし(🕙)ゅうが国(🥣)政(zhèng )を左右する(💏)時を迎(⛸)えて見(jiàn )ると、天狗連の(🏑)一派は筑波山の方(⛓)に立てこ(🚰)もり、田(💿)(tián )丸稲(dào )右衛(wèi )門たま(🍿)るいなえ(🐶)もんを主(zhǔ(🚰) )将に推し、亡なき御隠居(🏋)(jū )の御(🔸)霊代み(🌧)た(👇)まし(🍴)ろを奉じ(🧐)て、(🏜)尊攘(😈)(rǎ(🙉)ng )の志(zhì )を致(🌥)いたそうとしていた。かねて(🗻)幕(mù )府は(🦃)水戸の尊攘(rǎ(♉)ng )派(👌)を(🔔)毛ぎらいし(🍍)、誠(chéng )党領袖(🈴)の一人(rén )なる武田耕雲斎たけだ(🕐)こうう(🎖)んさいと筑波に兵を挙あ(🌙)げ(🔤)た(🥪)志士らとの通謀(mó(🛺)u )を疑(yí(🎗) )っ(🌴)ていた際である(🐒)から、早速(🤚)さ(🚅)っそく耕雲斎に隠居(🆖)慎いんきょ(🐶)つつしみ(🐣)を(🎱)命じ、諸(⏺)生(shēng )党の三左衛門らを助(🐵)け(⛷)て筑波の暴徒を討うたしめるために関(🐜)東(🤦)十(shí )一(📐)藩(😭)の(👷)諸(🍰)大名に命令を下(xià )した。三左(🛫)衛門(mé(🐫)n )は兵を率いて江(🔡)(jiāng )戸(🐵)(hù )を出(🌍)発(🗡)し、水戸城(📺)に帰って簾中(🧦)れ(🥏)んちゅう母(📘)公貞(🦏)芳(fāng )院(yuà(🎂)n )ていほういん(🐫)な(🏕)ら(🕘)びに公(gō(👸)ng )子らを奉じ(🚎)、その根(🎇)(gēn )拠(😙)を堅めた。これを聞いた耕雲斎(🤷)らは水戸家の存(cún )亡が今日にあるとして、(🧘)幽(yō(🤥)u )屏ゆう(🌃)へいの身ではあるが禁を破って水戸を出(🔐)発した。そして江戸(🥛)にある(🕒)藩主を諫いさめて奸徒かん(♉)との排斥を謀(🔤)はかろう(💱)とした。かく一(🕧)(yī(🕦) )藩が党(❣)派を分かち(⤵)、争(👚)(zhēng )闘を事とし(⛑)、(🎿)しばら(🕰)くも鎮(🦀)静する時のなかった(🛥)ため(👪)、松(sōng )平大炊頭(tóu )お(😦)おいのかみ(宍戸(hù )侯(🔝)(hó(🥞)u )ししどこ(📸)う)は藩(👊)主の目代(dài )も(🚥)くだいと(💧)して、八月(🌥)(yuè(😄) )十日に(🦖)水戸(🤫)(hù(📞) )の吉田(tián )に着いた。ところが、水戸(😗)にある(🍐)三左衛門はこ(🚠)の鎮撫(fǔ )ちんぶの使者(🗨)に随(suí )行して来(🐺)たものの多くが自己の反対党であ(📅)るのを見、その(🛤)中には(🔒)京都(dō(🍔)u )より来(🗝)た公(gōng )子(zǐ )余(yú )四(sì )麿よしまろの(😇)従者や尊攘(😲)派の(✊)志(zhì )士(shì(💡) )なぞの(🆗)ある(🔆)のを見、(🃏)大(🎦)炊頭が真意(yì )を疑っ(🍒)て、その入城を(🥒)拒んだ。朋党ほう(🕋)と(🍪)うの乱はそ(🚠)の結果であっ(👧)た(🕊)。
中(🛵)津川(chuān )にて
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