子路が(🚳)こた(📢)えた(🌪)。――
「私は、君子(zǐ )というものは仲間ぼめはし(🛒)な(🍝)いものだと聞いて(👄)い(🤼)ますが、や(😋)はり(🚜)君子にも(🕢)それがありま(🔊)しょうか(👵)。と申します(🐋)の(📇)は、昭公(🚞)(gōng )は呉ご(🍂)から妃きさ(💫)きを(💗)迎えられ、(🥑)その方(fā(⌛)ng )がご(🆎)自分と同性なために、ごま(🍬)かして呉孟子ご(🚜)もうしと呼(🕸)ん(🌰)でお(🦄)られる(🕴)のです(🕟)。も(🌉)し(🔆)それ(🤱)で(🤨)も昭公(👆)(gōng )が礼を知った方(fāng )だといえますなら、世の中に(🔓)誰か(🕯)礼を知らないもの(🗾)があ(🔒)りましょう(👸)。」
「私は幸福(📇)だ(🔯)。少しでも(🥒)過ちが(😾)あ(🍀)ると、人(rén )は必(🛥)ず(📎)そ(🎙)れ(😌)に気(🌁)づい(🤱)てく(📢)れる(📳)。」
「修行というものは、たとえ(🍼)ば(🔽)山(🧥)(shān )を築くようなも(💸)のだ。あと(🔜)一(yī )簣(🚬)もっこというところで(⏲)挫折しても、目的の(🤢)山にはならない。そ(🔮)し(🔴)てその罪は自分に(👟)ある。また、(💒)たとえ(🎾)ば地ならしをす(🌹)るような(🥍)ものだ。一簣(🖐)も(💳)っこでもそこにあけたら、そ(🎐)れだけ仕事(💗)がはかどったこと(🌐)になる(😔)。そし(🤐)てそ(🤯)れは自分(fèn )が(😏)進んだの(🎰)だ。」
「せ(😶)っかく道(🕺)を求め(🚻)てやって(🏅)来た(⏹)の(🥋)だから、喜ん(🍠)で迎え(💹)てやって、退(tuì )かないよ(🚵)うにしてやりたいものだ。お前(⏩)(qián )たちのように、そうむ(🤬)ご(🤷)いことをいうものではな(🦈)い。い(🆙)ったい、人(rén )が自分の(🎆)身を(🥫)清(qīng )くしようと思って一歩前(qián )進(jì(📲)n )し(🚸)て(👚)来たら、その清(qīng )くしようと(🚚)する気(🍄)持を汲(🔻)んでやればいいの(🆚)で、過去のこと(🏅)をいつまでも気に(🙇)する必要は(🌝)ないの(💏)だ。」
二九(jiǔ )(二三四(sì ))
○ 関雎==詩(shī(🍑) )経(😢)(jī(🥑)ng )の中に(🍹)ある篇の名(míng )。
「やぶ(📤)れた綿入(🛣)(rù )を着て(🛋)、上等の(🐇)毛皮を(🔖)着(⛷)て(🤑)いる者と並んでいても、(🍔)平気でい(🏥)られるの(👴)は(🎸)由ゆうだろうか。詩経に、
ここ(👗)ろまど(⏰)わず、
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