「(🚜)それは、もう度(dù )々のこ(⛑)とで、私としても考(kǎo )えずには居れません。」
ところで(⌚)、彼にとって不(👑)幸なことには(⌛)、彼(bǐ )の父は非(👊)常に(🕒)身分の賎(jiàn )しい、しかも(🥩)素行(háng )の修(xiū )まらない(🍠)人(🍏)であった(👖)。で、門人たちの中(🎴)には(🧣)、彼が孔子に讃められるのを、快く思(🏕)わないで、(🍀)と(✊)かく(🤒)彼(bǐ(🈂) )にけち(🚁)をつけたが(👌)る者(📥)が多(duō )かっ(🎢)た。ある時など(🚾)、一人(🤴)の門人が、(🛵)孔子に聞えよ(🥧)がし(🈷)に(🛌)、
8 子(🏰)曰く、父母に事えては幾諌(きかん)す。志の従(🚅)わ(🆖)ざ(🥎)るを見ては、又敬(jìng )して違わず、(🐆)労(🏼)し(🎍)て怨みずと(🍖)。((👒)里仁篇(piān ))(🎎)
と(📐)、孔子は急に居ず(♟)ま(🌑)いを(⛺)正(🍰)し(😮)て、射るように楽(🙊)長の顔(yá )を(🚲)見つめ(💪)ながら、
(小人(rén )がつけ(🍲)上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉(jí(🚢) )妬(dù )心を(🤹)起(qǐ )すのも、結局は自分(🌂)(fèn )だけがよく思(sī )われ、自(🐕)(zì )分(🎭)(fèn )だけ(🍉)が愛されたいからだ。悪(è )の根元は何といっても(🍉)自(🎼)分を愛し過(🎟)ぎる(🌃)ことにある。こ(🤨)の根本悪(🆕)に眼を覚(🥄)まさせない(♎)限(➰)り、彼等はどうにもなるもの(🔄)ではない。)
2(♌) 仲弓(🌷)(gōng )仁(🦋)を問う(🍔)。子曰く、門(🍷)を出で(👦)ては大賓(bī(😤)n )に(🕟)見(jiàn )ゆるが(📞)如(💣)く(🌘)し、民(mín )を使(🎾)うには大祭(🎰)に承く(🍢)るが如く(✋)せよ。己(🍥)(jǐ )の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に(📛)在りても怨(yuàn )なく、家(🚬)に在り(🕠)ても怨(💜)な(🕹)から(📪)ん(🔺)と(🧙)。仲弓曰く、(😬)雍不敏な(➗)り(🖼)と雖も、請う斯の語を事とせんと(顔淵(yuān )篇(⏫))
(📆)で彼(🤐)はついに一策を案じ(🕦)、わざ(📷)わざ(💺)孔子の留(liú )守(shǒu )をねらっ(📬)て、豚の蒸肉を贈ることにし(🥇)たので(⌚)あ(👲)る。礼に、大夫が士に物を贈っ(🤪)た(⌚)時、士(shì )が不(bú )在で、直接(jiē )使(shǐ(🥛) )者(zhě )と応接が出(🎱)来なかった場合(hé )には(🤫)、(🥘)士(shì )は翌(🆑)日大(🧚)(dà )夫の家に赴(🚉)いて、自ら謝(🚌)辞を述べ(📱)な(👢)ければならな(👍)いことに(🕺)なっている。陽貨(🏵)はそこを(🌁)ねらったわけ(🚎)で(📱)あった。
(🏪)とこ(🍖)ろが孔子(zǐ )は、あとで他(🐘)の(👆)門(mén )人たち(🏝)に仲弓(🗻)(gōng )の言を伝(yún )え(🚑)て(🎒)、しきりに(🎹)彼(bǐ(🆗) )をほ(🏗)めた。そ(🕞)し(❎)て再びい(🚔)った。
「もっ(😎)と思(sī(🔲) )い切って、自(👻)(zì(🚞) )分の心を掘(🧀)り(🔘)下げて見なさい。」
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