「(🤛)無(wú )知で我流(liú )の新説(shuì )を(💥)立(lì )てる者(✂)もあるらしいが、私(sī )は絶対にそ(📰)んなこと(🍸)は(🚏)しな(🏬)い(🅿)。私はなるべく多くの人の考(kǎo )えを聞いて取(🎬)捨選択し(🌏)、なるべく(🗜)多(🧛)く(👡)実際(🥊)を見(🎇)てそれを心に(🦈)とめておき(🐆)、判断の材料(💞)(liào )にするよ(⛑)うにつとめ(😴)ている(👱)。むろん、それではまだ(🕎)真(zhēn )知とはいえないだろう(📌)。しかし、それが真知(💊)(zhī(💕) )にいた(🚈)る途(tú(🏋) )みちなのだ。」
「せっか(🎭)く道(🐃)を求め(🚗)てやって来たのだから、喜(🖤)ん(🎮)で(🌕)迎えて(🌍)やって、退かないよう(🖲)にしてや(🍴)りた(🤳)いものだ。お前たちの(✊)ように、そ(🚚)うむごいことをいうもの(🚀)ではない(♎)。いったい、人(rén )が自(zì )分(fèn )の身(🧤)(shēn )を清くし(🦓)ようと思(❤)って一(🍜)歩前進して(⛲)来たら、そ(🍠)の(🏒)清く(🌃)しようとする気持を汲んで(🍖)やればいいので(🏽)、過(♌)(guò )去(qù )のこと(🔯)をい(🛌)つま(🥤)でも気にする必要はないのだ。」
○ この章(🏖)は、い(❣)い音(👩)(yīn )楽が今(jīn )はきかれないと(😼)いう(🕯)孔(🌄)子のなげきでもあろうか。――諸(🕳)説(🚖)は紛々とし(🎍)ている。
六(一九〇)(🐨)
「恭敬なのはよいが、(💴)それ(🖇)が礼(lǐ(➕) )にかなわな(⏫)いと窮(📦)屈にな(🚍)る(🌯)。慎重なのはよいが、それが礼に(🔪)かなわな(🅿)い(📢)と(🗽)臆病になる。勇(yǒng )敢なの(⛸)は(👛)よいが、それが礼にか(🔧)なわな(😒)い(👡)と、不逞になる。剛直(⚫)なの(🏝)は(🕥)よいが、(♊)それが礼(🚗)にかなわないと苛(kē )酷になる。」
先師が匡きょうで遭難(🐓)された時(📝)いわれ(💵)た。―(🕛)―
○ (📱)牢=(🌱)=(💽)孔子の(💋)門人(🍞)。姓は琴(きん)、字は子(🤘)(zǐ )開(しかい(🧙))、又は子(🛢)張((📌)しち(🔆)よう)。
「道(dào )を行お(👗)う(🏧)とす(🚵)る君は(🍳)大器(🈯)(qì )で(🎊)強(👼)靭な意(yì )志の持主でな(⏰)ければな(🌡)らない(🥟)。任(🈵)務が重大で(🔫)しかも前(qián )途遼遠(✉)(yuǎn )だ(🐬)から(🛷)だ。仁をもっ(👨)て自(zì(📜) )分の任(rèn )務とする、何(hé(📑) )と(🏒)重(chóng )い(⬜)ではないか。死にい(🦐)たるま(🏧)でそ(🚼)の任(😃)(rèn )務はつづく、何と遠いではない(🗳)か(🚾)。」(😚)
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