先(🕢)師(shī )のご病気(🎯)が(⏮)重かっ(💨)た。子(🎠)路が病気平(píng )癒のお祷(👿)り(🗣)をし(🤩)たい(🔃)とお願(🌲)(yuàn )い(🕺)し(👣)た(🌉)。する(🚒)と(🐲)先師がいわれた(📳)。―(🤶)―
「正面(🌉)切(qiē )って道(🚗)理を(👳)説か(🦍)れる(🤨)と(🆕)、誰(shuí(🐹) )でもその場はな(📕)るほどとうなずかざ(🚥)るを得(dé )ない(🎳)。だが大事な(❕)のは過(guò )を改(gǎi )めることだ(🏜)。やさし(♌)く婉(💋)(wǎn )曲に注意してもらうと、誰でも気(💬)持(🤝)よくそ(🌛)れに耳(🛸)を傾けることが出来(🍽)(lá(🔯)i )る。だ(🍵)が、大事(shì(🦉) )なの(🧛)は、そ(🎾)の(🛋)真(zhēn )意のあるところをよく考えて(🍷)見ること(👀)だ。いい(🚤)気になって真意を考え(📶)て(🙊)見ようともせず、表面だけ(🆑)従って(🐠)過を改め(🌡)よう(🌸)としない人は(🌶)、私に(🤴)は(💘)全く手の(🚖)つけよう(🗿)がない。」
こころ(🚍)まどわ(🐆)ず、
○ 周公(🌗)==すでに前にも述(shù(🐣) )べたよう(🚞)に、周(🍼)公は武王(wáng )を(🏅)たすけて周室八百年の基礎(chǔ )を定めた人であるが、(🏼)その人(rén )となりは極めて謙虚で、「吐哺握髪」とい(🎗)う言葉で有(yǒ(🍚)u )名な(🚾)ように、食事や、結髪の最(😹)(zuì )中でも天下(🕙)(xià(🧓) )の士を迎えて、その建(😣)言忠(zhō(🌒)ng )告に耳を傾(qīng )けた(🍠)人であ(🚃)る。
こがれるばかり、
泰伯(bó(🍁) )第八
○ 前(🗒)(qiá(🥣)n )段(duàn )と後(🐵)段(👟)と(🦏)は(⌚)、原文で(Ⓜ)は一連の(📜)孔子(🌅)(zǐ )の(🤒)言(yán )葉に(🍖)な(🦁)つて(👑)いるが、内容に連絡がないので、(👒)定説に従(có(⛹)ng )つ(🥌)て二段に(🐡)区分(🐬)した。
○ (🧢)老子(zǐ )に「(💡)善行(háng )轍迹無(💶)し」とあるが、至徳の境地については(❓)、老(lǎo )子も孔子も同一で(🎞)あるのが面白い(👇)。
二四((🏆)二二(🆙)九(🚓))
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