楽長は、もう默って(🎻)は(🍵)居れなく(💝)なっ(😴)た。
などと放(fàng )言(🎢)した。
(最善(🈹)の策が見(jiàn )つ(📄)からな(🎖)ければ、次善を選ぶ(💲)よ(💒)り仕(🕹)方が(🍀)な(💂)い。)(🙈)
子曰く、雍ようや南(🧤)面せしむべしと。仲弓、(🚹)子桑伯子(🏦)を問(wèn )う。子曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓(🔕)曰く、敬(jìng )け(🎚)いに居りて(⏺)簡を行い、以(yǐ )て其の(🦏)民(mín )に臨まば、(💩)亦可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に(🏑)居りて簡(🐴)(jiǎn )を行(háng )わば、乃ち大簡(🗨)たい(🔍)かんなる(🖕)ことなから(👐)ん(🚲)やと。子曰く、(🚲)雍(yōng )の言然(rán )りと。
「何(☕)、(⬜)弁舌?――弁(biàn )など、(👝)どうでもいいではな(🎄)いか(📋)。」(🏜)
1 子曰く、学んで思(sī )わずば則ち罔(🎿)(くら)し(💻)。思うて学ばずば(🆒)則(zé(🍿) )ち殆(👵)(dài )(あやう)しと(🆔)。((😩)爲(🛃)(wèi )政篇)
門(🚢)人(🎱)は(⛑)、一寸う(👥)ろたえた(🎠)顔をしたが(🏠)、すぐしゃあしゃあとなって(🕞)答(🍻)えた。
季孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫(sū(🍵)n )も(🚷)う(🚹)そんの三氏(💒)は、ともに桓公の血(🏏)(xuè )すじをう(🚧)けた魯(🏢)の(💪)御三家で、世にこ(🏚)れを三桓(🍔)か(🕢)んと称(🎇)した。三桓は、(🚐)代(🧖)々大(🤰)夫の職を襲つぎ、孔(kǒng )子(🐶)の時代に(🔝)は、相(xiàng )むすんで政治(zhì )を(➡)わたくし(🔓)し、(🚚)私財(🚎)を積(🌀)み、君主を(📐)無(🏝)視し(🚦)、ある(🍡)いはこれを(💎)追放す(⏮)るほど、専横(héng )のかぎり(🔋)をつ(🏉)くし(🈴)て、国民怨嗟の的(🐪)になっていた。
「もっと思(🎂)い(💉)切っ(⭐)て、(🍄)自分(🎴)の心(🚓)を掘(jué )り下げ(🕵)て見(jiàn )なさ(♿)い。」
楽(lè(🔷) )長はうなず(🔈)くよ(🕋)り(🏈)仕方がなかっ(🎣)た。孔子はそこでふたた(🌵)び楽長を座につ(🎅)かせ(🏨)て(🚀)、言葉をつづけ(🐄)た。
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