四(一八八)
○ 綱==これを「網」の誤(⛲)り(📘)と見て「一(🛺)網(🤠)(wǎng )打(dǎ )尽(👩)」の(🍴)意味に解する説もある。し(🌓)かし、当(dāng )時の(📻)魚(🚙)獲法(fǎ )に、大綱にたくさん(➰)の小(xiǎo )綱をつけ、その先(🧘)に釣針をつけて、それを水に(📫)流す方法が(🥫)あり、それを綱といつたというのが正しいよ(💃)うである。しかし、いず(🍡)れにしても(🍣)、本章の結局の意(🕤)味(wè(🐴)i )に変りはない。
○ 乱臣(原(🏞)文)==この語は(♊)現(🌘)在普(pǔ )通(tōng )に用いられて(📸)いる意味と全く反対(duì )に、(🈁)乱を防止し、乱を治(🔳)め(👯)る臣(💡)とい(🙇)う意味に用いられている。
○(🦅) 綱=(🚶)=こ(🌷)れ(🕕)を「(🍏)網(wǎng )」の誤(wù )りと見て「一(yī(🏟) )網(⭐)(wǎ(😪)ng )打尽(💪)」(💻)の(🏽)意(yì )味に解する説もある。しかし(💽)、当(🕋)時の魚獲法(🍨)に(🔏)、(👾)大(dà )綱(gāng )に(👥)たくさん(🔂)の小綱をつけ、その先に釣(diào )針(zhēn )をつ(💼)けて、(🐘)そ(⏸)れ(💛)を(😪)水(shuǐ )に流す方法が(🎌)あり、そ(🧤)れを(🎭)綱といつ(🔴)たと(🍽)いうのが正しい(🚇)よ(🍖)う(🕶)である。しか(💛)し、いずれにして(💹)も(🌓)、本章(🍽)(zhāng )の(🕚)結局の意(yì )味に変(⚓)りはない。
二五(二(èr )三〇)
先師は(👖)これを聞かれ、門人(rén )たちにたわむれてい(🎭)われた。――(🏥)
○(🎰) 本章は「由(🚳)らしむべし、(🧟)知らしむべ(🧘)からず」という言(yán )葉で広く流布され、(🆗)秘密(mì(🦆) )専制(🐎)政治(👕)の代(dài )表(👇)的表(🔚)(biǎo )現であるかの(😮)如(🍤)く解(🏊)(jiě )釈(🔳)されてい(🤸)るが(🥧)、これは原文(wén )の「可(kě )」「不可(😗)」(🌩)を「可能」「(🤭)不(👫)可能(🍍)」の意味に(🥖)とらないで(🍮)、「(👸)命令」「禁止」の意味(🎻)にとつたた(😗)め(➖)の誤り(🔳)だと私は思う(🚄)。第一、孔(🌂)(kǒng )子(🌝)(zǐ )ほど教えて倦まな(🤫)かつた人(😼)が、民(🤱)衆の知的(🚛)理解(jiě(🎗) )を(🐖)自ら進んで禁止しよう(🗼)とする道理はない。む(🖲)しろ、知的理解(jiě )を求めて(⛷)容(🌮)易に得られない現(xiàn )実を知り、(🛫)そ(💪)れを歎(🍮)き(🐘)つつ、そ(👫)の体(🏁)験に基いて、(🧒)い(🥗)よいよ(🍨)徳治(🙈)(zhì )主(❔)(zhǔ )義の信(xìn )念(nià(🌟)n )を固(gù )め(🥕)た(🧗)言(🚛)葉として受取るべき(🔔)であ(🐥)る(😸)。
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