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Aと、私は覚え(🌖)ず(📝)口へ(🚝)出して云い(🧝)ました。

Aと(😆)、要は「松竹」と云(🕡)う中へ「(♌)須磨」を含ませ(🖍)て云っ(🥣)た(🥀)。

A（文造）(🖇)えゝ。卑怯ぢや(🤯)ないと(🛀)仰(👊)つしやるんですか。

A「でも、(🤦)まずかった(😝)で(🈳)しょう？」

A　(💫)こ(🎹)の間何かの雑誌か新聞で英(👔)吉利イギリスのお(👡)婆さんたちが愚痴(🚐)をこぼしている記事を読んだ(🥁)ら、自(🌌)分た(🐠)ちが若い時(🏨)分には(🔣)年寄(📐)りを大切にして労(🐋)いたわってやったの(🧥)に、今の娘た(🐓)ちは一向われ(🦏)／＼を(🏼)構ってくれ(🛠)ない、老人と云(🐗)う(🗡)と薄汚いもののように思って傍へ(🐖)も寄りつかな(🍐)い、昔と今と(👝)は(🎺)若い(🐵)者(💌)の気風が大変(🌖)違ったと歎(🥎)いて(✅)いるので、何処(🉐)の国でも老人は同じ(🐂)ような(🐫)こ(🏇)と(💳)を云うものだ(🖋)と感(🤴)心したが、(🐸)人間(📚)は(📫)年(🤔)を(🎙)取る(🌵)に従(🕷)い(👆)、何事(🍭)に依ら(📳)ず今よりは昔の方がよかったと思い込(🥃)むも(💔)の(🤠)であるらしい。で、(⭕)百(🐳)年前の老人(🛰)は(🅾)二百年(🔃)前の時代を慕い、二百年前の(🤘)老人は三(💔)百年前の時(🍢)代を慕い、い(🐔)つの時代に(📲)も現状に(⛲)満(🐸)足す(🐲)ることはな(📸)い訳(🔴)だが(🈲)、(📈)別(💣)して最近は文化の歩みが急激である上(〰)に、(🈁)我が国はまた(👷)特殊な事(〽)情が(🤼)あ(🚳)る(📞)の(😰)で(😪)、維新(🤷)以来の変遷(🔧)はそれ(🌥)以前(🏛)の三百年(🏡)五百年に(🎂)も(🐠)当るであ(🚽)ろう。な(🖨)どという私(😔)が、やは(🛩)り(🕚)老人の口真似をする年(🔉)配にな(🥧)ったのがおか(🐝)しいが(🌃)、しか(🔅)し現(🕵)代の文化設備が(💢)専ら若い者に媚びて(🕺)だん／＼老人(🛳)に不(👃)親(🛸)切な時代を作りつゝあることは確かなよ(🎴)うに思われ(📠)る。早い話(🏓)が、街頭の十字路を号令(👭)で横切るようになっては、もう老人は安心して町(💇)へ(🖤)出ること(🎷)が(🏼)出来(🥉)な(🥚)い。自動車で乗り(🐊)廻せる身(🏤)分の(🎬)者は(🏄)いゝ(😒)けれども(🎰)、(💘)私(🕐)などで(🦃)も、たまに大阪へ(✳)出ると(📴)、此方側から向う側へ渡(🚞)るのに(🏫)渾(📻)身の(🎗)神経を緊(🦓)張(🤗)させ(♉)る。ゴー(😷)ストップの信号にしてからが、辻の真ん中に(🔌)あるの(🍊)は見よ(🥌)いが(🏠)、思いが(❣)けな(🥚)い(🧕)横(🤚)っちょの(📿)空に(🧙)青や赤(🥦)の(🐚)電(🗽)燈が明滅する(🤸)のは、(🎇)中々に(🏄)見つけ出しにくいし、廣い辻だ(🍔)と、側面の信号を(👞)正面の信(🥒)号と見違(✋)えたりする。京(😛)都に(🏓)交通巡査が立つよう(🦗)になっ(🕶)て(🐵)はもうおしまいだとつく(🕗)／″＼(🚯)そう思ったことがあったが、今日純日(📐)本風の町(🧕)の情趣(🍍)は、(👭)西宮、堺、和歌山、福山(🔗)、あの程度の都市へ行か(⛔)なければ(🤖)味わ(🥀)われな(🏟)い(♋)。食べる物でも(🐻)、大都会では老人の(🌾)口(❄)に合うようなものを捜し出すのに(🖐)骨が折れる。先だっても新聞記(⚡)者が(💙)来(🏀)て(🎟)何(💎)か変った旨い料理(💬)の話(🍢)をし(🚾)ろ(🌟)と云うか(🙊)ら、吉野(🤵)の山間僻地(🥖)の人が食べる(🍮)柿の葉鮨と云(🔸)うものの製法(🎸)を(🐠)語った。ついで(🐫)にこ(🦗)ゝ(🏦)で披露しておくが、米一升に付酒(🌵)一(🥅)合の割り(📹)で(💓)飯を焚(🎭)く。酒(⛳)は釜(🔛)が噴いて来た時(🍬)に(🔹)入れる。さて(❤)飯がムレ(🔮)たら完(🧗)全(☔)に冷えるまで(🔑)冷ました(🤨)後(🔭)に手に塩(😿)をつ(🍰)けて固(👒)く握る。こ(👨)の際手に少しでも水気があってはいけな(📻)い。塩(🏖)ばかり(🎻)で握(🃏)るのが秘訣だ(♟)。そ(🐟)れか(💔)ら別に(😀)鮭のア(🔓)ラマ(😙)キを薄く切り(⏳)、それを飯の上(⏺)に(🥒)載せて、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらか(🛬)じめ(😈)乾いたふ(🎄)きんで十分(♒)に水(🐃)気(🍲)を拭(🏸)き(🕒)取っておく。それが(🌶)出来たら、鮨桶でも(🧙)飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、小(🕋)口か(🍶)ら隙間のない(🗯)ように鮨を詰め、押蓋おし(🆔)ぶたを置(🌫)いて漬(💐)物石ぐらいな(🧖)重石お(🖖)もし(🆑)を載せる。今夜漬けたら翌朝(🐚)あた(🏨)りからたべることが出来、そ(💗)の日一日が最も(🦆)美味で(🎯)、二三日は食べ(🗒)られる。食べる時(👽)にちょっと(🐑)蓼の葉で酢を振りかけるの(🛥)である。吉野へ遊びに行った(🚞)友人があ(👛)まり旨(🌺)いの(🍰)で(👟)作(🏯)り方を教わって来て伝授して(🖕)くれ(⏺)たのだが、柿の木と(🚔)アラ(🌬)マキさえあ(🛡)れ(📫)ば何処で(🔒)も拵(💉)えられる。水気を絶対に(😛)なくする(🚘)ことと飯(👙)を完(🛹)全に冷ま(🚋)すこ(🐚)とさえ忘れなけれ(🈶)ばいゝので、試しに家で(😊)作っ(♎)てみる(🎚)と、(🥒)なるほ(🥃)どうまい(🛋)。鮭の(💦)脂と塩気とがいゝ塩梅(🔹)に飯に滲み込んで、鮭(🗺)は(🐦)却って(👫)生身(♒)なま(🌇)みの(🤗)ように柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り(✌)鮨(🖌)とは(🕙)格別な味で、私などに(💜)は(⭐)こ(👢)の方が(♋)口に合(✊)う(🛑)ので、今年の夏はこればかり(🤗)食べ(👀)て暮らした(🐤)。そ(🏕)れ(🐒)につ(🔘)けて(📥)も(🍽)こんな塩鮭の食(🏎)べ(🏢)かた(🍚)もあっ(🔥)たのかと、物(⭕)資に乏しい山家の(➗)人(🙉)の(⏩)発明(🕐)に感心したが、そう云ういろ／(🤑)＼(🥦)の(🌙)郷(🚱)土の料理を(🚋)聞い(🔤)てみると、現(📈)代では都会(📐)の人より田(💗)舎の人(🔂)の味覚の方がよっぽど確か(💉)で、或る意味でわれ／＼の(⏰)想像も(🎊)及(🔑)ばぬ贅沢をしている。そ(🎻)こで老人は追い／＼(🎻)都会(🛎)に見切りをつけ(🤡)て田(📙)舎(🌁)へ隠棲するのもあるが、田舎(😠)の町(🦕)も鈴(⌚)蘭燈などが取(🎛)り附けられて、年々京都のようになるので、(👄)そう安心し(👄)ている訳には行かない。今に文明が(📊)一段と進んだら、交通機関は空中や地下へ移って(😎)町の路(🏚)面は一と昔前の静かさに復(🤦)かえ(👩)ると云う説も(🎾)ある(⛽)が、(🐪)いず(🚭)れその時分にはまた新しい(🔥)老人いじめ(🕦)の(💠)設備が(🎽)生れ(⬅)ること(🖱)は分りきっている。結局年寄りは引っ込(⛄)んでいろ(😹)と云うことになるの(🖖)で、自分の家(🍇)にちゞ(🔌)こま(💺)って(🎷)手料理を肴に晩(🌱)酌(😑)を傾けながら、ラ(🈚)ジオでも聞いてい(👫)るより外に所在(🍡)がなくなる。老人ばかりがこん(🥄)な叱言(💐)こごとを云うのかと思うと、(🤠)満更そうで(🔀)もないとみえて、頃来大阪朝日の(🛫)天声人語子は、府の役人が箕面みの(🥗)お公(🌊)園(🎣)にドライヴ(💁)ウ(💱)ェーを作ろうと(🔽)し(😛)て濫みだりに(⛄)森林を伐り開き、(💓)山を浅くしてしまうのを嗤わらってい(🚱)るが、あれ(🕥)を読んで私は聊いさ(🌙)さか意(🎨)を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪(😶)ってしまうの(🎚)は(🙀)、あまりと云えば(💲)心なき業である(😷)。こ(🏁)の調子(🍗)だと、奈良でも、京(🐞)都大阪の郊外でも、名所と(🐞)云(🌑)う名所は大(🕚)衆(🕔)的(🔎)にな(✅)る(📜)代(🍯)りに(🎩)、だん／＼そう(🔴)云(🏮)う風にして丸坊(🥕)主にされるのであ(👬)ろう(🎓)。が、要するにこれも愚痴の一種で、私に(📇)しても今(🔑)の(㊙)時勢の(🎏)有(📪)難いことは万々(✒)承(🏴)知して(🦋)いるし、今更何(📵)と云(💯)ったとこ(🎖)ろで、既に日本が西(🌾)洋(😦)文化の(🏼)線に沿うて歩み出した以(🌑)上(🐙)、老人などは置き去りにして勇(🤔)往邁進(🕉)す(🎷)る(📤)よ(🍭)り外に仕方が(🔈)ないが、でも(❤)われ／＼の皮膚の色が(🛥)変らない限り、われ／＼に(🛫)だけ(🔅)課せられた損は永久に背負(😆)って行くものと覚悟しな(📹)ければ(🏑)ならぬ。尤も私(🥓)がこう(🏙)云う(🛋)ことを書い(🦐)た趣意は、何等(🤢)かの方面、たとえば(🈯)文学藝術等に(🐡)その損(👭)を補(🎐)う(🍯)道が残されていは(🌈)しまいかと思(🎆)うか(💷)らである。私は、われ／(💧)＼が既に失(🚦)い(💽)つゝある陰翳の(🏚)世界(🌛)を、せめ(🤺)て文学の領域へで(🙇)も呼び返(👝)してみたい。文学(🍯)という殿堂(🌤)の檐の(🔏)きを深くし、壁(💟)を暗くし、見え過ぎるものを闇(🚎)に押し込め、無用の室内装飾を(😕)剥ぎ(🌛)取ってみたい。それも軒並みとは云わない(🔊)、(👳)一軒(🏣)ぐらいそう(🐐)云(🆚)う家があって(🛍)もよかろう(🌖)。まあどう云う工合になるか(🛳)、(♋)試しに電(💴)燈を消してみることだ(📽)。

A「八百(🏏)長やおちょ(🕹)うだぞ！　分ってる(🔴)ぞ！」