1 (🍎)子曰く、学んで思わずば則ち罔(wǎng )(くら)し。思う(💃)て(🤰)学ばずば則(🗄)(zé )ち(🔶)殆(dà(💄)i )(あ(❓)やう)しと。((🧠)爲政篇)(🌛)
「平素敬慎(shèn )の心を以(🛰)て万事(shì )を(🐟)裁(🏖)量しつつ(💚)、し(🕍)かも事(🏖)を行うに(🕗)は大(🔋)ま(🔘)かであ(📠)りたいと思(🛌)いま(🛅)す。それが治民の要道(dào )では(🥔)あ(🌒)りますまい(🎥)か(🔮)。平素も(🈁)大まかで(📽)あり、事を(🥀)行うにも大まかである(🕌)と、とかく放(fàng )慢に流れがちだと思いますが……」
「5(⚫)父母(mǔ )の(🔃)年(🥓)(niá(🐹)n )齢(líng )は(🚠)忘(wàng )れ(🕴)ては(🐽)ならない(🚴)。一(yī )つには、長(zhǎ(📂)ng )生を喜(xǐ )ぶた(📑)めに、二(🎓)つに(🚢)は、餘命(mì(🌟)ng )幾(🍜)何(hé(😤) )いくばく(🚰)もなきを懼(jù )おそれて、孝養(yǎng )を励(lì )むために。」(💻)
と(😨)う(🐛)とう(⚡)一人(rén )がい(🚦)った(🐧)。
9 (🥁)子(zǐ )貢(gòng )問う。師と(🐨)商とは孰(🛍)れ(⛔)か賢(xián )((🌱)ま(🔴)さ)れる(🌱)と。子曰く(🌆)、(🍣)師(😑)や過(👷)ぎた(♓)り、(😹)商や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ(🏾))れるかと。子曰く、(😍)過(guò )ぎたるは猶お及(🔓)ばざるがごとし(🔮)と(💧)。(先進(🌚)(jìn )篇(piā(🤙)n ))
こ(🅱)れも別にむ(🚫)ずかし(🤔)いこ(🛀)とではな(🗻)い。子游(🖥)(yóu )にい(💳)ささか(🐲)無(wú )作法(🏾)(fǎ )なところがあるのを思い合せると、孔子(zǐ )の心持もよくわかる(🛹)。
「6(🏄)父の在(😐)世中は、子(🐍)の人物(🕔)をその志によって判断され、父が死(sǐ )んだらその行(háng )動によっ(✈)て判断さ(🤯)れる。なぜ(💑)なら、前の場合(👤)は(🔤)子の行(há(🕟)ng )動(⛸)は父の節制に服(fú )すべきであり、後(🛍)(hòu )の場合は本(běn )人の自由で(🐎)ある(🗺)から(🐱)だ。し(🌉)かし、(🈳)後の場合でも、みだりに父の仕来りを改むべ(🤚)きではない。父に対す(😑)る思(😑)慕(mù )哀(🚇)惜の情が(♟)深(shēn )ければ、改(🌞)(gǎi )むるに忍び(🤫)ないのが(💻)自然(rán )だ。三年(nián )父(🎆)の仕来りを(😜)改めな(💞)い(🤜)で、(🖥)ひたすらに喪(🤛)に服する者に(🐟)して(🐾)、は(⛪)じ(💌)めて真の孝(xiào )子と云える。」
「(👙)考え(💼)ては見(jiàn )た(🎂)のか。」
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