そ(🥩)の朝、まだ薄暗(àn )い(🎂)うちに、村の(㊗)百(bǎi )姓(🎦)は(📩)(川向ひの百姓も)馬橇に雜(🛡)穀類(🗺)(lèi )を積ん(🐩)だ。
(⌚)ぴ(🎻)た(🐑)り押へられた沈默だつた。次の瞬間(jiā(🍨)n )、然し(🥥)源(🗑)吉の意見(jiàn )は一た(🌭)まりもな(🛠)く、皆(💹)が口々に(🥌)云(🥌)(yún )ふ罵言で、(🙈)押しつぶされてしまつた(📍)。
地主の家へ行(🔤)つ(🛤)た方は、(🗑)家の中から野(yě )良犬でも「たゝき出さ(🍖)れる(🏜)」(🦒)やうに、上り(😡)端に腰(🌳)もかけさせずに(🐸)、(📯)そ(♟)のまゝ「たゝ(🙉)き出」されて、戻つて(🥐)きた(🛎)。
由は、(🀄)それから四(🐢)(sì )圍をキヨロ/\見ながら、身體(tǐ(🅰) )を(⭐)何囘(huí(😏) )もゆすつた。由の身(🚳)體(🥚)に(🍄)は虱が湧(🈚)いてゐ(🙈)た(〽)。
「馬鹿に澤山(🍗)だな、(👙)どうし(🅿)たんだ。汽車はま(💾)だゞ。えゝよ。」
石山は「(🙄)齋(🐆)藤案(àn )」を(👏)持ち出(chū(😪) )して、それ(🌐)に對して論議(yì )を進めること(🌶)にしようと計(jì )つた。
―(🐞)―(🕖)駄目(🏫)だ、(🤑)駄(🏂)目(mù(🏏) )だ、駄(duò )目(mù )かも知れない、源吉はさ(👨)う考へた。然し、え(🌳)ツ(🔝)、口(kǒu )惜(🚶)しい、「覺えてろ!」源吉は(🈶)齒(😱)を(🥧)ギリ/\かんだ。彼は何かに醉拂つたや(🔶)うに、(⏮)夢中になつてゐた。
差(🕧)(chà )配に(🤩)掛合つても結局(🗣)駄目だと(📌)いふこと(🐀)が分り、そこへもつて(🗽)行つて差配の(💊)とつた傲(à(💊)o )慢な態度のことから、カツ(🎈)! と(🥂)し(🙁)た元氣で、すぐ地主(👫)に掛け合ふことに、(🔯)手はずが(🐫)きめら(🏀)れてし(📕)ま(🥟)つた。校長先(⏰)生の(💉)「北海道の宗(zōng )五(🏛)郎(lá(🔐)ng )」が(🛹)時機(🦒)を得(🥇)て、(📶)三(🥂)(sā(⬅)n )人も、その大きな役(🚻)目(🏪)(mù )を(🎽)引(yǐn )き(🚓)受けるものが(😮)百(bǎ(♒)i )姓の(🌻)中(🚰)(zhōng )から出(chū )た程だつた。
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