(小人がつ(👚)け上(🔊)るのも(🤲)、怨(yuàn )むの(🛤)も、また嫉妬心(👫)を起す(😉)のも、(👆)結局(🌓)は自(🦄)分(fè(🍼)n )だけがよく(🍴)思われ、自分だけが愛(à(🚷)i )されたいからだ。悪の根元(🗳)は何(🚅)(hé )といって(😺)も(🙆)自(🤮)分を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼(〰)を覚(jiào )まさせない(😹)限り、彼等(děng )はどう(🌎)に(🔣)もなるもの(🗒)ではない。)(🔊)
6 子(zǐ )曰く、父在さ(🔘)ば其の志を観、父(🍅)没せば其の行(📦)を観る。三年(nián )父(🔄)(fù )の道を改むること無きは、孝(xià(🥐)o )と謂うべし(🐣)と。(学(xué )而篇)
5 子曰(🔏)く(🍢)、父(🌉)母の年は知らざるべからざ(🎥)るな(🈸)り。一は則ち以て喜(xǐ )び、一は(🌕)則ち以(yǐ(🙄) )て懼(jù(🛫) )ると。((🕟)里(🔓)仁篇)
使(shǐ )者の報告にもと(🔅)づいて、孔子(🐏)が陽貨の家(💖)を訪(🎿)(fǎng )ねたのは(🚥)、午近(jìn )いころ(🕡)であっ(🔇)た。すべては豫(🗾)期ど(🦄)おりに運(💍)ん(🧦)だ。彼は(🤓)留守(🈶)居(⚽)のものに挨拶をことづけて(🙎)、安心し(🔕)て(📷)帰途(tú(🤘) )についた。ところが(🐛)、どうしたことか、その途中で、ぱ(🎳)っ(👕)た(🌗)り陽貨の馬車に出(chū )っくわして(🗄)しまったのである(🏎)。
((🔎)小(xiǎ(✖)o )人(rén )がつ(🙈)け(🐁)上る(🥓)のも、怨(yuà(✅)n )むのも(😠)、ま(🌹)た嫉(✍)(jí )妬(dù(🏘) )心を起(🔜)すのも、(🤟)結局は自分だけがよく(🌑)思(sī )わ(〰)れ、自分(fè(👀)n )だけが愛されたいからだ。悪の根(🌚)(gēn )元は何といっても自分を(🌇)愛(🎠)し過(☝)ぎる(🎪)こ(🍨)とに(🥚)ある。この根本(běn )悪(🌧)に(🔷)眼を(✳)覚ま(📠)させない限り、(♍)彼等(děng )は(🔻)ど(🐫)うにもなる(❄)もの(🥞)で(🈴)はない。)(🖼)
と答(🆖)え(🥈)た。
(🤣)ところが孔(🤹)子(zǐ )は、あとで他(🌎)の門人た(🤰)ち(🔕)に(🤶)仲弓の言を伝(yún )えて、しきりに彼をほめ(🍏)た。そして再(zài )びいった(🥁)。
そう彼(bǐ )は(😐)自(🍔)信して(🤭)いる(🤗)。それにも拘ら(🚉)ず、こう頻(🗓)(pín )々と失敗(😞)するのは、どういう(🎪)わけだ(😖)ろう。腹も立つ。恥(🥒)かしくもあ(🤜)る。し(🧀)かし(🍣)、(👥)事(shì(🍋) )実は如何と(🐲)もしがたい。
孔子(zǐ )は御(yù )者台(🔼)(tái )にいる樊(👪)遅に(🏤)話しかけた。
「仲弓(🐢)に(🚥)は人君の風がある。南(nán )面して天(🥡)(tiā(🎦)n )下を(🎭)治めることが出来(🏿)よう。」
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