彼は真(zhē(🗑)n )心(🚏)から(🕉)そう云って、孔子の部屋を出た。孔(🤐)(kǒ(🤣)ng )子(🖖)(zǐ )は、しかし、彼の足音が遠くに消え去(🍣)るのを(⛲)聴きながら、思った。
「救(💍)(jiù )世(shì )済民の志を抱(😰)き、国事に尽(🐻)したい(📊)と(📆)希(xī )望(wàng )しながら(🎓)、いくら機(jī )会(〰)が(🚈)あっ(🌹)ても出(chū(🖤) )でて(📜)仕えよう(🚙)と(😑)しないのは、果して知者(🤜)と云えまし(🕚)ょ(🚭)うか。」
孔子は、その日(rì )の儀式における楽長(zhǎng )の不首尾にもかかわら(🔚)ず、(🏷)いつ(❤)もよりかえって朗ら(⛪)かな顔(yá )をして、退出した。
(楽長(zhǎng )は、最(🙊)高の技術は手(shǒu )や喉(hóu )から生(shēng )れるもの(🛹)でなくて、心(xīn )から生れるものだ、(⏬)という(📮)事だけは、ど(📤)うやらわかったら(🍣)しい。彼の音楽もこれからそろそろ本物(🚷)(wù(📃) )になるだろう(👭)。だが(⏺)彼は(🔱)、私(📱)の音(🦗)楽論がその(👷)まま人(🏔)生(shēng )論でもあ(🦎)る、ということには、まだ(🚿)気が(🥖)ついていないら(🙋)しい。究極の目標(🧡)を音楽(⏪)の技(jì )術に置(zhì )いて(🤤)い(🐊)る彼(🕸)としては、(✍)或はやむ(🕷)を(👩)得ないこ(🧠)とか(👃)も知れない。し(🤭)かし急(jí )ぐ(🅿)こ(🧚)とはない。いずれは彼も、(⛲)人生のた(🚄)めの音楽ということに(👕)目(mù )を覚(jià(👘)o )ます時が来る(🛏)であろう。彼(🈁)(bǐ(🏃) )は元(🈚)(yuán )来真面(mià(😯)n )目(mù )な人間なのだから(🐼)。)(🤓)
((🥏)違わない、違(wéi )わない、――何(hé )の(🥨)こと(🏝)だろう。)
(👼)これ(👧)も別にむずかしいこと(🛷)で(🈚)はな(🔺)い。子(🐗)游にいささか(👡)無作(zuò )法なと(🀄)こ(🥅)ろがあるのを思い合せる(🔬)と、孔子の心持もよくわか(😹)る。
樊遅は思(sī(🛂) )わず(🍯)御者台からふりかえって、ちらり(❗)と孔子の顔を(✏)見た。孔子(🌬)(zǐ(🍪) )の顔に(🦊)は、別に(🎵)変(🕣)った(🖤)とこ(🔪)ろは(👻)見られなかったが、その(🏚)声に(📒)は、(🌩)ま(🛌)す(🎸)ます力が(🏩)こもっ(🚗)て来た(🎸)。
(📒)門(mén )人たちが、(💻)孔子のこうした(🗡)教(🙍)訓によっ(🥗)て、ま(⌚)じめに自(🍖)己を反省する機(jī(🎃) )縁を(🗞)掴(🐲)み得た(🧢)かは、まだ疑問であった。しか(🗻)し、それ以(🚰)(yǐ )来、仲弓の身分や(🐷)、(🧠)彼(bǐ )の父の素(🌃)行が(🌃)、(👱)彼(🤔)等(📤)(děng )の話題にのぼらな(👒)く(㊙)なったことだけはた(🦕)しかであ(🏖)る。尤も、この(🏛)事は、仲(🕯)弓(✳)自身にとっては、どうでもいい事であ(✒)った。彼(🕐)はただ自らを(🏧)戒慎すること(🔂)によ(👢)って、孔子(🎍)の知遇(🥦)に応こ(👝)たえ(♉)ればよかった(🌴)のだから。
彼は(🐝)、孔子の部(bù )屋には(💯)いるまで(🔨)、ほとんど(♈)夢(☕)中(🥈)だっ(🍳)た。彼(📸)はは(⏺)いって見(jià(🤮)n )て、森(sēn )とした部屋の(🎣)、うす暗い奥に(🐑)、端(🚴)然(🛵)と坐って(💀)いる(🏦)孔子(zǐ )を(🎺)見(jiàn )出して、はじ(🍄)め(🍀)て吾(🎖)にかえ(🍧)った(🔵)。呼(hū )ばれ(🌄)た理由をはっきり意(yì )識(📩)(shí(🐤) )したのも(🎸)、そ(🕌)の(🌊)時であった。
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