先師(🔉)は釣りは(🚋)されたが、綱(gāng )は(⏰)えなわはつ(💲)かわ(🛌)れな(🍴)かった。また矢ぐ(🌻)るみ(🤐)で鳥(niǎo )を(🚢)とら(🏂)れること(🐻)はあったが、(🏯)ねぐらの(✖)鳥(👖)を射たれる(🔺)ことはなかった(🔤)。
一三(sān )(一(yī )九七(🌐))
この(🕊)問答(dá )の話をきかれて、先師はいわれ(🛵)た。――
八(bā )(一九二(èr ))(✳)
先師は釣(🙊)りはされ(⏭)たが、綱はえなわ(🏬)はつか(🔬)われなかった。ま(📐)た矢ぐるみで鳥(niǎo )をとられるこ(🔁)とはあったが、ねぐ(📍)らの鳥を射た(🥃)れることはなかった。
「よ(🌓)ろしいと思います。誄るいに、汝の幸(🌘)いを天(tiān )地の神(shén )々(🌗)に祷(dǎo )る、とい(🚻)う言葉(👔)が(👣)ございま(📯)すから。」
「禹(yǔ(😆) )は(🐐)王者として完全無(🎇)欠だ。自分の飲食をうすくして(🙌)あつく農(nóng )耕の神(shén )を祭り、自(zì )分(💾)の衣(🌓)服(🐍)を(📦)粗(cū )末にして祭服を美しく(🥘)し、自分の宮(🥪)室(shì )を質素(🛌)にして灌漑水路に(🤖)力をつ(🥗)く(❤)した。禹(🍿)は王者(🍛)(zhě )として完全(quán )無欠(⛏)だ。」
「正面切(👀)って道理を(🏺)説(🌒)かれ(🐤)る(🍻)と、誰で(🐕)も(🌚)そ(💹)の場(🚜)はな(🌕)るほ(🥞)ど(🎯)とうなずかざるを得(dé )ない(🧣)。だが大事(shì )な(🙋)の(🧐)は過を改(💆)めることだ(🏹)。やさしく婉曲(💪)(qǔ )に注(zhù(🕍) )意してもらうと(🗺)、誰でも気持よ(🚨)くそれに耳を傾けるこ(🎈)と(😜)が出来(👸)(lái )る。だが、(🤗)大事なのは(🅰)、その真(🛎)意の(📚)あ(🔹)るところ(🌾)をよく(🐯)考(kǎo )えて見るこ(🔨)とだ。いい気になっ(✡)て真意(🎟)を考(⏺)(kǎo )えて見よ(😓)うともせず、表面だけ従(cóng )って(🗜)過(❇)を改(🤼)めようとしない人(ré(🤫)n )は、私に(🗃)は全く(🏕)手のつけようがない。」
行(😟)(háng )か(😾)りゃせ(🚣)ぬ。
「社会秩序(xù(⏩) )の(🚨)破壊は、勇を(🍧)好(🏨)んで貧(pín )に苦(🖤)しむ者(🥂)によってひ(📃)き(🥣)起(♏)されが(🍛)ち(🔼)な(🔳)ものである(🎼)。しか(🥙)しまた、道にはずれ(🍅)た人を憎み過ぎる(🍺)ことによ(🌃)ってひき起されること(📂)も、(😮)忘(wà(👘)ng )れてはなら(📞)ない(🤺)。」
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