「孔先(xiān )生は(🎸)すばらしい先生(🏮)だ(🦗)。博(🕒)学で何ごとにも通(tōng )じてお出(chū )でなので、これ(🍺)という特(🐗)(tè )長が目立たず(🕳)、そのために(🌏)、却って有名におな(📯)りに(🔞)なることがな(⏲)い。」
「上に立つ者が親族に懇篤であれば(🏆)、人(📇)民(mín )はおのず(🍢)から仁心(🐠)を刺(😸)戟され(📹)る。上(🚍)(shàng )に立つ者(zhě )が故旧(😷)(jiù(🔦) )を(🌧)忘れなければ、人(🚃)民(mín )はおのずから浮(fú )薄の風に遠(🐪)ざか(🚆)る。」
「寒(🔨)さに向う(❎)と(🐀)、松柏の常(📚)(cháng )盤木(😏)であることが(😰)よくわか(👃)る。ふだんはど(🏾)の木も一様(🦇)に(🚉)青い色(💅)を(🖋)してい(🍭)る(🧗)が。」
先(xiān )師は、誰かと(🐉)いっしょに歌(gē )をうたわれる場合(☕)、相(😵)手(shǒu )がすぐれ(🚛)た(🔎)歌(gē )い手(🙆)だと、必ずその(🐺)相手(🏅)に(🍪)くりかえし歌わせてか(🤝)ら、合唱された(🍌)。
「私(🔶)(sī )の足を出して(😙)見(🌑)る(👝)がいい(🌮)。私の手(shǒ(🙅)u )を出して見(🗻)るがいい。詩経に、(💅)
五(一(👆)八九)
「先生の徳(🐉)は高山の(🔼)よう(🎢)なもの(🚻)だ(♿)。仰げば仰ぐ(🦊)ほど高い。先生の信(xìn )念(🎮)は金石(🥎)(shí )のようなものだ。鑚きれば(🚃)鑚きるほど堅(🧡)い(⬇)。捕(♌)捉しがた(🗨)いのは先生の高(gāo )遠な(😣)道だ。前にあるかと思うと(🏏)、た(🤐)ちま(🚸)ち後(hò(🚂)u )ろにある。先(🐿)生(🌓)は順(shùn )序を立てて(😐)、(🌽)一(yī )歩一(yī )歩(bù )とわれわ(👷)れを導(dǎ(⛪)o )き、われわ(🍓)れの知識(🦒)をひろめ(👅)る(🏼)には各種の典籍、(🔂)文物(📕)(wù(🤟) )制度(🥓)を以て(🎈)せられ(🆒)、(📘)われわれの行動を規(🍊)制(🎂)するに(👇)は礼を以て(🔉)せられる(🐥)。私はそのご指導の精(✡)妙さに魅(mèi )せ(🐾)られて、やめようとしてもやめることが出(chū(😂) )来ず、今(jī(💢)n )日ま(🔫)で私の(😧)才(😼)(cái )能(né(🌶)ng )の(🍼)か(🎓)ぎりをつく(🆑)し(🎪)て努力(lì )して来た。そして今では、どうなり先(xiān )生の道(🛋)の本(😴)体をは(🍲)っき(🚆)り眼の前(qiá(🥊)n )に見(jiàn )ることが出(🕖)(chū )来るような気がする。しか(🚅)し、(🔪)いざそれに(📄)追い(😎)ついて捉えようと(😲)すると、(🎍)やはり(📂)どうにもならな(🆑)い。」
○ 乱(🛳)臣(原文(wén ))==この語は(🔖)現在(🤔)普通に(😵)用いられている(🚴)意(yì(😛) )味(wè(🐆)i )と全(quán )く反(fǎn )対(✖)に、乱を防止し(🎹)、乱を治(zhì(🍯) )める臣(ché(🌥)n )という意(yì )味(😔)(wèi )に用い(👢)られ(🕋)ている。
○ 孔(😱)子自身(shēn )が当時第一流の音(yīn )楽家(📷)であつたことを忘れては、(🎯)こ(💐)の一(yī(✒) )章の妙味は半(🏞)減する。
○ (🌬)老子に「(🛸)善行(háng )轍迹(🐹)無し(🌞)」と(🏟)あ(⬇)るが、至徳の境地につい(💖)ては、老子も孔子も同(tó(🦗)ng )一(yī )で(👇)あるのが面(🐤)白(👱)い。
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