犂(lí(🏠) )牛の子(🦁)
門(😅)人(👬)た(🎻)ちが、孔子の(🍨)こうし(💾)た教訓に(🤪)よ(🖖)っ(🧠)て、まじめに自己を反(fǎn )省す(🙅)る機縁を掴み得たか(💡)は(👚)、まだ疑問であった。し(⏺)かし、それ以来、(🦊)仲(⏺)弓(gō(📩)ng )の身分や、彼の父の素行が(🐥)、彼(🐤)等の(🎧)話題にのぼ(🦃)らなく(🚗)なったことだけ(🍵)はたしかである。尤も、この(🦓)事は、仲弓(gōng )自身にとっては、(🐴)ど(🛀)うでもいい事であっ(👞)た。彼は(🎹)ただ(🌞)自(🖼)らを戒(jiè )慎する(😓)ことによって(☕)、孔子(🐼)の知遇に応(🐲)こた(♎)え(🤴)ればよかったのだから。
彼が、こん(🛒)なに惨め(🤚)な失敗(👃)をくりかえすように(👿)なったのは、不思(🏧)議(🐆)にも、孔(💩)子(🚃)が(😕)司空の職を奉(💏)じて、彼の上に(🍆)坐る(🍶)ようになってからのことである(👼)。孔子(zǐ )は、これまでの司空と(🎵)ちがって(🛳)、非常な部下思い(➿)で、めったに怒った顔(yá )を見(jiàn )せたこともない(💵)のだが、(🎇)ど(🍏)うい(🅿)うも(🍈)のか、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶっ(📱)てしまう。むろん孔子(🤙)は、音楽(🕵)の道にずいぶ(🌦)ん深(🥅)くはいってい(⏸)る人だから、楽(lè )長とし(🚂)ても、彼を(👕)甘(gān )く(🔃)見るわけに(🕉)は行(há(🚮)ng )かない。しか(🛸)し、(🍆)そ(😧)のために手が固くなるの(🤥)だとは(🈶)、楽長自(💈)身も考えていな(🗽)い。
「6(🦃)父の在世中は、子の人(📽)物をその志によって判(pàn )断(📆)され、父(🛩)(fù(🍥) )が死んだらその行動(🎺)によって判(pàn )断される(👝)。なぜなら、前(🔊)の場合(hé )は子の行(háng )動は父(fù )の節制に服すべき(🌺)であり、(💍)後の(🚟)場(🤔)合は本人の自由であるからだ。し(🌲)かし、(♏)後の場合(👣)(hé(💰) )でも、みだり(💠)に父の仕来(🔘)りを(👲)改むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜の情が深け(🔎)れば、改むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年(niá(🥉)n )父の仕来り(⏲)を改め(💄)ないで(🚽)、ひたすら(😟)に喪に服(🕯)する者に(🎨)して、は(🎹)じ(🎈)めて真の孝子と(✔)云える。」
3孔子は暗(👂)(à(🔹)n )然とな(🎑)った。彼(bǐ(🕝) )は女(🎊)子(💍)と小人(ré(🐔)n )とが(🔊)、元来如何(hé(📌) )に御(💳)し(🏉)がたいもので(📌)あるかを(🔃)、よく知(zhī )ってい(🤩)た(👨)。そ(🔅)れは彼(🕥)(bǐ )等(🕍)が、親(qī(🌕)n )しんでやればつけ(🧙)上り、遠ざ(🚘)けると怨(💃)むか(🔫)らであ(🍝)った(🐃)。そして(🐧)彼(📼)(bǐ )は、今や仲(📜)弓を讃めるこ(😇)とによっ(✝)て、小人の(👽)心が(🉐)いか(🚋)に嫉妬(🍭)心によって蝕まれているかを、(🏾)まざまざと見せつけられ(💫)た。彼(🐕)は考(kǎo )えた(🕦)。
(🤲)と答えた。
「えらく考えこんで[#「考え(🍱)こんで(♓)」は底(dǐ )本で(🐠)は「考(kǎo )えこ(📡)ん(⛷)」](🐁)いるようじゃな。」(🍸)
孔(kǒ(🍳)ng )子は、このごろ(👭)、仲(🍭)弓(🧦)に対して(🕯)、(🐣)そ(🕯)うい(🐉)った(📽)最高の讃辞をすら惜(🌻)しまなくなった(🍻)。
門人たちは、(🚑)また顔を見合せ(🏑)た。彼(🥌)(bǐ )等は(🔑)、孔子が何をいお(🍮)うとしているの(👰)か、(⛵)さっぱ(🖇)り見(jiàn )当(💏)がつか(😮)なかったのである。
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