「恭敬なの(🅾)はよい(✏)が(🎆)、それが礼にかなわな(⛄)いと窮屈に(😵)な(🚭)る。慎(🤩)(shèn )重な(🌽)のはよいが、それが礼にかなわない(🦕)と臆病になる(💎)。勇敢(gǎn )なのは(😟)よい(🏛)が、それ(💍)が礼に(🗯)か(🐁)なわないと、不逞にな(🈹)る(👺)。剛直(💓)なのはよ(🏀)いが、それが礼(lǐ(💑) )にかなわないと苛酷(kù(🆘) )になる。」
「民衆というもの(🙄)は、範を示してそれに由らせる(🍾)ことは出来るが、道(dào )理を(🛄)示してそれ(😔)を理(lǐ )解させ(📞)ることはむずか(🙊)しいも(🎖)のだ。」
「何か一つ話(🧢)して(🍭)やると、つ(🔪)ぎからつぎへと精進(☕)して行(🍛)くのは囘(🦀)かいだけかな。」(🍫)
(🏞)す(👺)ると、(🈺)公西華(huá )こうせ(🕢)いかがいった。―(📚)―(👖)
二(èr )〇(二(èr )〇四(🖕)(sì ))
○(🗄) (🐆)綱==これを「(💗)網」(😭)の誤りと見て「一網(🤒)打(😤)(dǎ )尽」の意味に解(🧓)(jiě )する説もある。し(🌤)かし、当(dā(🏣)ng )時の魚(📦)獲(🏕)法に、大(dà )綱にたくさん(🦑)の小綱をつけ、その先に釣(🏼)(diào )針をつけて、(🍦)それを水(🚕)に流す方(fāng )法があり(🕠)、それを綱(🤺)といつた(🛋)と(🎡)いう(😌)のが正(📣)しいようである。しか(🎲)し(🌫)、いず(🎻)れ(🗝)にし(🕵)ても、本章の結(🍮)局の意(yì )味(😗)に変りはない。
「(🔸)熱(🔨)狂(kuáng )的な人(rén )は正(zhè(🥢)ng )直な(🏻)ものだが、その正直さが(⛳)なく(🚾)、無(👾)知な(🍦)人(🖖)は律義な(🏏)ものだが(📲)、そ(🍬)の律儀(yí )さがな(🥌)く(🙁)、才能のない人(ré(🚒)n )は信(🤦)実(shí )なものだ(🤳)が、(🦐)その信(xìn )実さが(🍃)ないと(📹)すれば、も(❣)う全く手がつけ(🔠)られな(💼)い。」
「有(🛅)(yǒu )能にして無能な人に教(🏏)(jiāo )えを乞(qǐ )い、多(duō(🔸) )知にして少(👰)知の(🔓)人(👖)にものをたず(🈴)ね、有(🎲)っ(🛵)ても無(🍖)きが如く内(🦄)(nèi )に省み(👸)、充(chōng )実していても空虚なるが如く人(🤺)にへ(🔩)り下(💠)り、(⚫)無(wú )法(fǎ )をい(🚽)いかけられて(👵)も相(xiàng )手(shǒ(🥠)u )に(🤕)な(🍫)って(🏐)曲直を争わない。そういうこ(🙎)との出来(🐪)た人がかって私の友人にあったのだが(⛱)。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025