○ 本章(zhāng )は孔(kǒng )子(zǐ )がすぐれた君(🚦)主(zhǔ )の出ないのを嘆(🐈)いた言(👳)葉(🔜)(yè )で、そ(📔)れを直(zhí )接(🎼)い(🔂)うのを(📭)はばかり、(🆒)伝(yún )説(shuì )の(🥚)瑞祥を(🌻)以(🗂)てこれ(👓)に代えたのである。
先師のこの言葉に関連したことで、門(🥈)人の(🥨)牢(📞)ろうも、こ(🐼)ん(📠)なことをい(💸)っ(📥)た。――
一八(二〇(🙍)二(èr ))(🍭)
この問答の話を(🌧)きか(🧞)れて、先(🗄)師(shī )はいわれ(🕷)た。―(🗼)―
○ この一章は、一(yī )般の個人に対(➿)する戒め(🌍)と(⛎)解(🎳)す(🖼)るよりも、(🥗)為政(zhèng )家に(🔇)対(🦖)する戒めと(🉑)解(🏵)する方が適当(🐢)だ(🆔)と(🍦)思つ(🐾)たの(⬜)で、(🏫)思(🥏)い(📱)切つて右のように訳した(🐆)。国民生(shēng )活(🕟)の貧(📇)困と苛察な政(👁)治とは、古来秩序破壊の(🔹)最(👋)大の原因な(📘)のである(💕)。
民(mí(🧖)n )謡にこういうのが(🖖)ある。
一九((🤲)二〇三)
「よろしいと思い(💁)ま(🕴)す。誄るいに(✝)、(👵)汝(🧑)の幸いを天地の神々に(🎯)祷(🔛)る(😘)、という言(💭)(yán )葉がございますから。」
「(🐇)修行というものは、(🤱)たとえば山を築くよ(🍜)うなものだ。あと一簣(kuì(😎) )もっこ(🍭)というところで挫(cuò )折しても、目的(de )の山にはならない。そして(💉)その罪は自分(🚲)にある。ま(😤)た、たとえば(🐆)地ならしをするよう(📔)な(🚵)もの(🥓)だ。一(🔓)簣もっこでもそこ(🌽)にあけた(🎲)ら(⭕)、(🔯)それだけ(🕞)仕事(shì )がはか(🚡)どったこと(🏏)になる(🍋)。そしてそれは自分が進んだのだ。」
○(😞) 昭公=(⭕)=魯の国君、名は稠(🔜)(ちよう)(⏱)、襄公((⭐)じようこう)の(🧡)子(🐀)。
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