○ こういう言葉の深(🚒)(shēn )刻(kè(🦗) )さがわからないと、論(lùn )語(yǔ )の妙味(🌊)はわか(🔡)らな(🎺)い。
「(🌷)麻(má(🥛) )の冠(guàn )かんむりを(🦖)かぶる(➖)のが古礼(lǐ )だが(🛎)、今で(📂)は絹糸の冠をかぶる風(🍅)習(xí )になった。こ(♿)れは節約(📄)のためだ。私(sī )はみんな(👓)のやり方に従おう。臣下(xià )は堂下(🛅)で(📻)君主(💎)を(🥦)拝(🥐)するのが古礼だが、今では堂上で拝する風習になった(💘)。これ(🍛)は臣下の(🔘)増(🈷)長だ。私(sī )は、みんなのやり方(⏯)とはち(💊)がう(🥈)が、(🎻)やはり堂下で拝(bài )す(🎌)ることにしよう。」
一三(二一(✈)八(bā ))(🍦)
○(🥞) 孔子(zǐ )が(🤵)昭公(gōng )は(🗂)礼を知(🌐)つ(🏣)て(🎠)いると答(🍚)えたのは、自分の国(🚂)(guó )の君主(🦍)のことを他(🥟)国の役人の(💿)前(qián )でそしる(🐔)のが非礼(🥑)であり、且つ忍(🌌)びなか(👊)つたからであろう。しか(🚹)し、事実を指摘(🏵)さ(📮)れる(🌛)と、それを否定(🏺)もせ(🦁)ず、ま(👀)た自(zì(📭) )己辯護もせ(🐮)ず、(🚛)すべてを自分の不明(🕌)に帰した。そこ(🦔)に孔子の面目が(👸)あつた(⭕)のであ(😈)る。
すると、公西華こうせいかが(👶)いっ(📓)た(🐾)。――
「(🏁)詩によって(🆑)情意(yì )を刺戟(😔)し、礼によ(🎄)って行(háng )動に基(🙉)準を与え、楽が(🎹)くに(🔒)よって生(shēng )活を完成(🚕)する(🧤)。これ(🈷)が修徳(dé )の道程だ(🖨)。」(🏏)
○ (⛄)本(🈺)章につ(🤫)いては異(🍸)(yì )説が(👭)多い(💎)が、孔子の言葉(yè )の真意を動かすほどのものではな(⚽)いので、一(🌍)々(🆘)述(🏳)べ(🚀)ない。
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