漫画《えろ 無口》2行目ライン
えろ 無口あらすじ
「まった(🕎)く、(💬)近ご(🍤)ろは道(⚫)中(😬)奉(🌻)行の交代も頻繁ひ(👊)んぱんですね。」と半蔵は(🍤)答え(🕰)る。「(🤣)せっ(🎹)かく地方の(🚖)事情に(🗒)通じた(💧)時分に(🙍)は(🔸)一年(nián )か二年で罷やめさせられ(🤤)る(🎫)。あれじゃお役所(🥚)の(😳)仕(🛏)(shì )事(shì )も(🎐)手に(🕢)つ(💅)か(🏿)ないわ(❌)けです(🥧)ね。」
両(🚯)国を(🚑)さ(💮)して帰って行く平(💪)助を送(👃)りながら、半蔵(zāng )は一(⏳)緒に相生町あいおいちょうの家を出た。不自(🆚)(zì )由(yóu )な旅(🐏)の身で(👂)、半(🥅)蔵には(📏)郷(💂)(xiāng )里(lǐ )の方から届く(☕)手(🐙)紙(zhǐ(🐟) )のことが気にかかっていた。十一(❄)屋(🐛)(wū(⛷) )ま(🔗)で平助と一(😨)緒に歩いて(🎚)、そのこと(🎗)を隠居(😊)によく頼(lài )みたいつも(🌀)り(🐅)で出た(🏔)。
「長(🔶)(zhǎ(👺)ng )州様がいよい(🏮)よ御謀(💢)反ご(💅)む(🥐)ほんだそうな。」
和(hé(🍙) )田峠の上には諏訪藩すわはんの斥候隊が集(jí(💐) )まった。藩士菅沼恩(🐍)右(yò(🈺)u )衛(🎫)(wèi )門(🚊)す(🛠)が(🚋)ぬ(🔒)まお(💃)んえもん、同じく栗田市兵衛くりたいちべえの(🐰)二(è(💈)r )人(🏪)ふたりは御取次御使番おとりつぎおつかい(🍵)ばんと(🔃)いう格(🎂)で伝令の任務を果たすた(🦕)め(🚎)五人ずつの従者(⏬)を引(yǐn )率(🚱)して来ている。徒士(🧝)目(mù )付かちめつけ三人、書(⏲)役かきやく一人ひとり、歩兵(bīng )斥候三人、(🌂)お(🤱)のお(👯)の一人ずつの小(xiǎo )者(🥈)(zhě(💚) )を連れて集(🐘)(jí )まっ(🤓)て来て(🏿)いる。足(zú )軽あしがるの小頭こがしらと(🖖)肝煎き(😑)もいりの率いる十九人の組(zǔ(🕡) )も(⏸)いる。その他に(🌋)は、新式(shì )の鉄砲(⬜)(pà(🔇)o )を携(🥀)(xié )えた二人の藩士も出張して(🍍)いる(🖼)。和田(🍓)峠(gǔ )口の一隊はこれらの人(rén )数から編成されていて(⭐)、それぞれ手(shǒu )分けをしながら斥候の任務に就つ(🔆)いていた。
(🧘)元治げ(🏐)ん(🐷)じ元年(🐞)十(shí )一月十(shí )九(jiǔ(🐡) )日の(🎱)ことで、(🆓)峠(🧢)(gǔ )の上(shà(💷)ng )へは(👔)朝(chá(😛)o )から深(🤷)(shēn )い(🍜)雨(🍪)が(✔)来た(🛌)。
お隅は言った。
「それにしても、早(zǎ(💍)o )いお立(♍)(lì(👋) )ち(🛃)ですね。実(🍾)は(💿)吾家(jiā )うちか(😩)ら立(lì )っていた(🙂)だきた(🤖)いと思(sī )って、お隅(🕌)(yú )ともその話をしていたんですけれ(🍽)ど(📔)、連れがあ(💍)りな(😿)さるんじゃ(🛏)しか(🤢)たが(🏙)な(😃)い。この次ぎ、江戸へお出(🏊)か(📩)けになるおりもありま(🛋)した(🍠)ら、(🥗)ぜひ(🏙)お訪たずねく(⏯)ださい。お宿はいつでもい(🗂)たしますよ。」
この平(píng )助のト(🗜)ボケた調(🌀)子(zǐ )に、隠居も笑い出(📬)した(🌔)、外国貿(🚥)易(📥)に、(🌺)開(🗿)港の結(🤓)果に(😻)、それにつな(😿)がる多く(📼)の人の浮沈うきしずみに(🈁)、聞い(🔦)てい(🙍)る半蔵には心にか(📊)かるこ(🔡)とば(🎞)かりであ(🎖)っ(😈)た(✝)。
三人の庄屋(wū )が今度の江戸出府を機会に嘆願を持ち出したの(🌃)は、(🏉)理由のないことでもな(🐫)い。早(zǎo )い話が参(😉)覲交代(👎)(dài )制度(🏝)(dù )の廃(fèi )止(😎)は上(shàng )から余儀な(🎸)くされたばかり(🍄)でなく(🏤)、下からも余儀(yí )なくされたも(🚼)のである。たといその制度の復活(🚅)が幕(mù )府の頽勢(📋)た(🐸)い(👛)せいを挽回ばん(🌧)か(🦔)いする上(shàng )からも、(🍃)またこの深刻な不景(jǐng )気(🌫)から江(jiāng )戸を救う上か(🥥)らも(💶)幕府の(🚉)急務と(🚟)考え(♍)られて(🦃)来(lái )た(🕊)にもせよ、繁文(😚)縟礼はん(🥉)ぶんじょくれいが旧のままであったら、そ(🌴)の(🖊)ため(📞)に苦(kǔ )し(⛪)むものは地方の人民であったからで。
この真木(🦔)(mù )和泉の死(🐦)について、景(🤼)蔵(🀄)の所(🦉)(suǒ )感も(✳)その手紙の(🔛)中に書(👕)き添(💨)え(🌵)てある。尊王と攘夷との一(yī )致(zhì )結合をね(💯)らい、それによって世態(tà(🥓)i )の(💈)変革を促そうとした安政以(🎱)来の志(🎢)士(🏞)の運動は、(🌴)事実(shí(📥) )に(🏤)おいてその中(🌲)心の人物(wù )を失(shī )っ(🚘)たとも言って(🆚)ある。平田門人としての(🆕)自分らは―(📅)―こ(🚄)とに後(📇)進な自(🤱)分(🛐)(fè(🎗)n )らは、彼真木和泉(🥩)が(🕸)生(🌛)涯(🕤)(yá )しょ(🎛)うがいを(🍛)振り返っ(🔀)て見て(🔗)、(🦄)もっと(🍱)自(zì )分らの進路を(🧢)見さだむべき時(shí )に到達(🔅)(dá )した(🕟)と言(yán )ってある。
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