日本《家族 無 修正》2行目ライン
家族 無 修正あらすじ
この挨拶あいさつが公用(📏)人(ré(⏰)n )から(🚟)あって、十一(yī )宿総代の(😙)ものは(🍕)一通の書付を読(✨)(dú )み聞(🦁)かせられた。それ(🐯)には、定助(zhù(✂) )郷じょうすけ(😤)ごう嘆願(yuàn )の(👫)趣ももっともには聞こえ(🏤)るが、よ(😏)く(🌍)よく村(cū(💉)n )方(🕠)の原簿(🔬)をお糺(🔱)ただしの上(🥟)でないと(👮)、(📮)容(róng )易(🌼)には仰せ付けがたいとあ(📲)る。元(yuán )来(🎹)定(🍦)助郷は宿駅(👩)(yì )の常備(🦒)人馬を補充(➗)するため(🚊)に、最(zuì )寄(🧀)も(🍁)よりの村(cū(🎍)n )々へ正人馬勤しょうじん(🦐)ばづとめを申し付け(🚀)る(📨)の趣意であるから、宿駅(👁)へ(🦔)の距(jù )離の(🏫)関係をよ(🐙)くよく調査した上(🕶)でないと、定(dìng )助(😛)郷の意味もないと(🍹)ある。しかし三人(rén )の総代(dà(🍓)i )からの嘆願も余儀なき事情に聞こえるから、十(🍈)一宿(🤮)救(jiù )助のお手当て(🍌)と(🌲)して一(🔰)宿(xiǔ )につき(⛳)金三百両ずつを下(🌄)し置かれるとあ(🤨)る。た(🍌)だし、右は(🍢)お回(⏫)まわし金きんとして、(😬)その(🍺)利(🍀)息に(🚩)て年々各宿の不(🚔)足を補う(🚑)ように心得(🏜)よと(🕷)もある。別に、三(sān )人(💹)は請書(shū )うけ(🦕)し(⏺)ょを出(chū )せと言わるる(👪)三通(tō(🚉)ng )の書付を(🌬)も公用人から受け取った。それ(💇)には(🍌)十(🙃)一(yī(🛍) )宿あてのお救いお手(🤹)当(🏐)て金(🏔)(jīn )下付(🏕)(fù(📈) )の(♿)こと(🌱)が(😕)認(rè(🍱)n )した(🚅)ためてあって、(🌻)駿(😵)河するが佐(🤤)渡さ(📀)ど二奉行の署名もしてある(🏈)。
六(👎)月の江戸出府以来(lái )、四(sì )月(yuè )近(🚾)(jìn )くもむなしく奉行の沙汰さたを待つうち(😩)に、旅(🍠)費のかさむことも(🌛)半蔵には気が(➖)気(qì )でなかった(🕗)。東片町ひがしかたまちにあ(🐄)る山村氏の屋(🔗)敷には、いろい(🌩)ろな(💧)家中(zhōng )衆もいるが(📺)、木(mù )曾(💛)福(fú )島の田(tián )舎(🦕)侍いなかざ(😉)むらいとは大違(wéi )い(🌎)で、いず(🉐)れも交際(jì )上手じょうず(📨)な(😟)人たちばか(🚙)り(💴)。そう(🕘)いう人(rén )たちがよく半蔵を誘いに(🔙)来て、(⬜)広小路ひろ(🏴)こうじにかか(🌓)っている松(🥌)本松玉まつ(🛍)もとしょうぎょく(🏹)の講(jiǎng )釈でもききに行こ(🦑)うと言(🔲)われると(😛)、帰りには酒のある(👧)家へ一緒に付き合わないわけにい(🔝)かな(🤦)い。それらの人たちへの義(yì )理で、幸兵衛や平助と共(🚭)(gòng )にある屋敷(fū )へ招かれ、物数奇も(💟)のず(🧠)きな(🉐)座敷へ通(⬜)され、薄(báo )茶うすちゃ(🧝)を出されたり、酒(jiǔ(🧥) )を出(chū )さ(🎙)れたり、江戸(🎄)の留(🥎)(liú )守居と(🏄)も思(🥔)われ(♋)ない(👴)ような(⛄)美(měi )しい女まで出されて取り持たれると、ど(🎾)うしても一人前につき(🙅)三分(💔)(fèn )ぶぐらい(👭)の土(⛹)産み(🐡)やげを持(chí(🐮) )参(📼)(cān )しなければならない(🎂)。半蔵は国から(❇)持っ(📚)て来(lá(🍇)i )た金子きんすも払底ふっ(🍅)て(🔣)いになった。もっ(🍲)とも、多吉(😽)方ではむ(🎇)だな金を使わ(🙊)せ(🌺)るよう(💷)なことはすこしもなく、食膳しょ(🏙)くぜんも質素では(⛷)あるが朔(😁)日ついたち十(shí )五日(⚾)には必(🔞)ず赤の御飯をた(🥪)いて(🕺)出すほど家族(zú )同様な親切(qiē )を見せ(🎪)、かみ(🔮)さんのお隅すみがい(🌡)った(🎉)ん引(yǐn )き受けた上(⏭)は、ど(🎦)こまでも世話をするという(🐦)顔(🏈)つきでいてく(🚑)れたが(🧤)。こん(✂)な(🌁)に半(bàn )蔵も長(zhǎng )逗(dòu )留(liú(🖨) )ながと(🎋)うり(🍚)ゅ(🌸)うで、追い追(🤩)(zhuī )いと懐(👞)(huái )ふとこ(💀)ろ(🦔)の寒(hán )く(🛃)な(☕)ったとこ(🏃)ろへ、西の方からは尾張おわりの御隠居を総督(🎄)にする三十五(wǔ )藩の征(🍚)長軍が陸路(💎)(lù )からも海(🍻)(hǎi )路(❄)からも(🔼)山(🦐)口(🎃)の攻撃に向かうと(🍪)の(🥛)うわさすら伝わって来(💆)た(🍷)。
「万(wà(👒)n )屋よろ(🐺)ずやさんもどうなすったでしょ(🦁)う。」と隠(yǐn )居(jū )が言(🐞)(yán )う。
「いずれ浪士は(📖)清(qīng )内路せいないじから蘭(🏩)あら(💥)らぎへかか(🦆)っ(📧)て(🤷)、(💡)橋(🦎)場(🎯)へ(🙌)出(chū )て来ましょう(💔)。あれからわた(🏨)しの家をめが(👫)け(🎷)てやって(🐧)来るだろうと思うんです。もし来(🛍)た(🎪)ら、わ(💶)た(🍅)しは(🌋)旅(🐷)人とし(🔰)て迎えるつもりです。」
(🚯)水(🥕)戸ほ(🆑)ど苦(kǔ )しい抗争(🔦)(zhēng )を(📹)続けた藩(fān )もな(🏍)い。それは(🔩)実(✝)に藩論(🔠)(lùn )分裂の形であらわれて来た。も(📦)とより、一般の人(rén )心は動(🌲)揺し、新しい世(shì )紀(🚕)もよ(🕘)うやくめ(🌾)ぐって来て、(🖤)だれもが右すべき(🚹)か左すべ(💈)きかと狼狽ろうばいする時に当(📵)たっては、二(🧗)百何十(shí )年(nián )来の旧を守っ(👶)て来た(💜)諸藩(🔓)(fān )の(📺)う(💠)ち(🤮)で藩(😫)論の分(fèn )裂しない(🕘)とこ(🌑)ろ(🙄)とても(🍅)な(🖐)かった。水(shuǐ )戸(🖋)は(💆)ことにそれが激(🥦)しかっ(🆎)たのだ。『(🎒)大(📥)日本史(shǐ(👗) )』の(💕)大(dà )業を(😌)成就し(🐚)て、大義(yì(🍴) )名分を明ら(😪)かにし、(🎨)学問(wèn )を(🛸)曲げてまで(🚪)世(shì )に阿(ā )おもねるもの(🔊)も(🌺)ある徳(dé )川時代(🥥)にあって(💐)とにもかくにも歴史の精(⛓)神を樹(🍖)(shù(🐴) )立(🌉)(lì(😧) )したのは水戸であった。彰考館し(👍)ょう(😥)こうか(🗞)んの修史、弘(hóng )道館こう(🏼)どうか(🐮)んの学問(🖖)は、諸(📃)藩の学風を指(🗯)導(🏋)する役目を勤(qín )めた。当時(shí )におけ(🍑)る青年で(🚂)多(🎱)少なりとも水戸の影響を受(😰)けないものはなかっ(📩)たくらいである。いかんせ(💣)ん、水戸はこの(🧚)熱意をもって尊(zūn )王(wá(🎮)ng )佐(😮)(zuǒ )幕の一大(dà(🚀) )矛盾に(⏺)つき当(dā(🏟)ng )たった。あの波瀾はらんの多い御隠居(🐿)の生涯しょうがいがそれだ。遠(🏏)(yuǎ(👈)n )く(🌃)西(xī )山公せいざんこ(📲)う以来の遺志を受(🖤)けつぎ(🏎)王室尊(zūn )崇の念の篤あつか(🥚)った御(yù )隠居は、紀州(zhōu )や尾(🦔)州の藩主と並んで(😀)幕府(fǔ )を輔(🏊)佐す(♑)る上(shàng )にも(🌛)人(rén )一(🔀)倍(🔽)責任を感ずる(🦇)位置に立(🐃)たせられた。この水戸(🏯)の苦悶(🕖)くもんは一(⬆)方に誠党(dǎ(🤗)ng )と(💁)称(🤖)する勤(👕)王派の人たちを生み、一(🔗)方(🥔)に(✳)奸(jiān )党(📛)か(🆑)ん(⏰)と(🆗)うと呼ばるる佐幕派の人(rén )たち(😶)を生(🎠)んだ。一(⛳)つの藩は裂け(🕚)てたたかった。当時(shí )諸藩に党派争いはあ(❔)っても、(🤖)水戸のように惨(🍿)(cǎn )酷ざんこくを(🥫)き(🔋)わめたところ(🛅)は(⏭)ない。誠党が(🛋)奸(jiān )党を(🦑)見(🌀)るのは極悪(è(🍴) )ごくあくの人間と心(🐉)の底から信(xì(🐓)n )じ(🤙)たので(👛)あって(📭)、奸(🌵)(jiān )党が誠党を見るのもま(🆓)たお家の大事も(🏭)思わ(⛲)ず御(👣)本(🚤)家(😌)大(dà )事とい(🐧)う(🔗)こ(📽)とも知(zhī )らな(🔣)い不忠の臣と思い込んだの(🧗)であっ(🍻)た。水戸の(🐔)党派(pài )争いはほとんど宗(🚪)教戦(zhàn )争に(📛)似て(🕔)いて、成(🎗)敗(🔔)利(lì(🔯) )害(💑)の(❣)外にある(🈷)も(🖤)のだと言(yán )った人も(🔇)ある(🚳)。いわゆ(🆘)る(🔹)誠(chéng )党は天(🍑)狗(🆕)連てんぐれんとも呼び、(😸)い(🍍)わゆ(👨)る(🍲)奸(🚫)(jiān )党(dǎng )は諸生(shē(🚮)ng )党(❕)とも言(🤗)(yá(💜)n )っ(😜)た。当(dāng )時(🎳)の(📽)水(🏅)戸藩(🥢)に(📯)あ(🤵)る才能(🥌)の士(🍬)で、(👘)誠(chéng )でないものは奸、奸(jiān )でない(⏲)も(📟)のは誠(📭)、両派全く分か(📢)れ(🥣)て相鬩あいせめぎ、そ(🔝)の中(🕧)間にあるものを(🧦)ば柳と呼んだ。市川(📃)(chuān )三左(🏒)衛(wèi )門をはじめ諸(zhū )生党の領(lǐng )袖(➕)(xiù )り(❇)ょう(🐬)しゅう(🕞)が(🗯)国(guó )政を左(zuǒ )右する時を迎(🍹)えて見(jiàn )る(😼)と、天狗連の一(yī )派(pài )は(⏲)筑(zhù )波山(shān )の方に立てこもり、田(😸)丸稲右衛門たまる(➰)い(🎋)なえ(🎥)もんを主(💡)将に推し、亡なき御(🍨)隠居の御霊代み(✖)たましろ(🍜)を(💖)奉(fèng )じ(🦈)て、尊攘の志を致(zhì )いたそうとしていた(🌷)。か(⛪)ねて(🌎)幕府は水戸の尊攘派を(🏜)毛(🥪)ぎら(✅)いし(🙁)、誠(chéng )党(dǎ(🐋)ng )領(lǐng )袖(💈)の(🙁)一人(📒)(rén )なる武田耕雲(😖)斎たけだこううんさ(🌧)いと筑波に兵(🆗)(bīng )を(⚡)挙あげ(🐤)た(🥢)志士らとの(🥚)通謀を疑(yí )っていた際であ(🤯)る(🕥)か(😝)ら、早(🐐)速さっそく(🍈)耕雲斎(zhā(📤)i )に(🐮)隠(yǐn )居慎(shèn )い(🥦)んきょつつしみを命じ(🐨)、諸(zhū(🐓) )生党(dǎng )の三左(🍛)衛(🛍)門(mén )ら(🏞)を助(zhù )けて筑(zhù )波の暴(🉑)(bà(💢)o )徒を討う(🏰)たしめるために関東十一(yī )藩(🧣)の諸大(🤶)名(🔼)に命令を下(xià )した。三(🐏)左衛門は兵(🔟)を率いて(⛏)江戸を出発し、水戸(📊)城に(🦗)帰(👃)って簾中れんち(😫)ゅ(🎠)う母公貞(zhēn )芳院ていほういんならびに公(gōng )子ら(🐨)を奉(fèng )じ、そ(👠)の根(gēn )拠を堅めた(🦃)。これを聞いた(👙)耕雲斎らは水(🔈)戸家の存亡が今(jī(🎑)n )日に(🗞)あると(💯)して、幽(🎋)屏(⏸)ゆう(😰)へいの身ではあるが禁を破(pò(👝) )っ(👤)て水戸を出発した。そ(📁)して江(📋)戸にある藩主を諫いさ(🤑)めて奸(🗜)徒(🌏)(tú(💑) )かん(🚪)と(👤)の排斥を謀はかろうと(🈴)した。か(🐹)く一藩(fā(🚒)n )が(🔳)党派を(😙)分かち、争(zhēng )闘を事とし、しばらくも鎮(🐸)静(🤔)す(🙂)る時のな(🎫)か(📌)ったため、松平(píng )大(dà )炊頭おおいのかみ（宍戸侯ししどこ(🕗)う(🍕)）は藩(🥢)主(🔚)の目代も(🚬)くだいとして(🍂)、八(👏)月十(shí )日(🤡)に水戸の吉田(😨)に着(zhe )い(🚔)た。とこ(😨)ろが、水戸(hù )に(💉)あ(🎎)る(🕳)三(💆)左(📈)衛門(🧒)はこの(🔣)鎮撫(🎰)ちん(🍦)ぶ(🎸)の使者(zhě )に随行して来(🐾)(lái )た(🎄)ものの多くが自(zì )己(💄)の(⚡)反対党であるのを見、(🖲)その中には(✡)京都(dō(👲)u )よ(🏭)り来た(🛏)公子余四麿よしまろの従(cóng )者や尊攘派の志士な(💻)ぞのあるのを見、大炊(☔)(chuī(🕶) )頭が真意を疑って、その入城(chéng )を(🙌)拒(jù(🍾) )んだ(🚱)。朋党(🌅)ほうとうの乱はその結(jié(📠) )果であった。
(📕)三(🚰)人の庄(😯)屋(🧕)に(👗)は、道(🚩)中(zhōng )奉行(🕠)から江戸に(💽)呼(💵)び出され、諸大名通行の難関たる木曾地方の事情を問(wèn )い(🚭)ただ(🌭)され、(😂)たと(😱)い一時的(🏄)(de )の応急(🐎)(jí )策たりとも宿駅補助のお(😧)手当てを下(🏘)付された意(🆙)味が、このお触(chù )れ書の(🚓)発表で(📉)一層はっきりした。
「(🐗)諸(🚧)君(jun1 )――これから一里北へ引(yǐn )き返してください。山(shān )本とい(💆)うところ(😘)か(🗣)ら右に折れて、清内路の方へ向(👢)か(👈)うようにし(💟)てくだ(🚰)さい。」
にわかに宿内(nè(📞)i )の光景も変わ(💛)りつ(🖊)つあった。千余人からの(👿)浪士の(🥊)同勢(🚼)が梨(lí )子(📵)野(yě(🌍) )峠な(🗿)しの(🌔)とうげを(🈹)登(🥄)って来ることが知れると、在(🌷)方ざいかたへ逃げ去(✉)るものがある。諸(zhū )道具(jù(💎) )を(🦅)土(💈)(tǔ(🍧) )蔵に入(🦅)れる(📘)ものがある。大切(🔟)な帳面(mià(🐟)n )や腰(🍄)の物を長持(🦇)に(🍓)入(🍻)れ、青野(🌏)という方(🤡)まで運ぶものがある。
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