ダンシング オナニー7

A　ご亭主は、私の、あの嘘を半ば(🎑)は危あやぶみながらも(👜)、それでもか(🐳)な(🔈)り信用していてくれたも(🚰)ののよ(✨)うで、夫が帰って来た(✊)こ(🛁)とも、それ(🍣)も私(👧)の(⏹)何か差しがねに依っ(🅰)ての事(😲)と単純に合(👛)点し(🚵)て(🔨)いる様子(🎚)で(😏)した。

A　私(🤛)は建(🚒)築の(👀)ことについ(🐞)ては全く(🍻)門外漢であるが、(🗑)西(🎦)洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋(🈴)根が(🍷)高く(📑)／＼(😌)尖って、その先が天に冲せんと(😽)している(📗)とこ(✌)ろに美観が存(👱)するのだと云う。これに反し(🈳)て、(😶)われ／＼の国の伽藍では(🗜)建物の上にまず大きな甍を(😼)伏せ(🐊)て、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の(👠)中へ全体の(🌛)構造を(⬆)取り込んでしまう。寺院の(🔳)みならず、宮殿でも(⏪)、庶民の住宅(🚪)でも、(👃)外から見て最も(🌙)眼立つもの(🐟)は、或る場合には瓦葺き、或る(🍶)場(🍕)合には茅葺きの大きな屋根と、そ(😝)の(🎁)庇(🛄)の下に(🦆)たゞよう濃い闇であ(🦓)る(🎾)。時と(🍖)する(🍖)と、(🎊)白昼(🔍)と(♈)いえ(⏸)ども軒(📆)から下(🏞)には洞穴のような(😚)闇が繞っ(🍛)て(🐱)いて戸口も扉も(⛹)壁も柱も(🍶)殆ど見え(📠)ないことすらある。これは知恩(📌)院や本願寺のような宏壮な(📉)建築でも、(🥡)草(Ⓜ)深い田舎の百姓家でも(🚐)同様であ(♈)って、昔の(⛄)大概(👥)な建(🚪)物が軒(🏪)から下と(🗣)軒から上の屋根の部分(🌔)と(🥓)を比べる(😙)と(🍙)、少くとも(📞)眼で見たとこ(🥇)ろでは、(🎱)屋根の方が重く、(📙)堆(👤)く(📇)、面積が大きく感ぜ(💥)られ(💢)る(🐞)。左(😶)様にわれ／＼が住居を(🍱)営(✒)むには、何よりも屋(🍃)根と云(📠)う傘を拡げて(🍈)大(🎗)地に一廓の日かげを落(🤨)し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(🏒)す(🈺)る(🥀)。もち(🗨)ろん西洋の家屋に(🤲)も屋根がない訳で(❕)は(📈)ないが、(🏼)それは日光(😚)を(🌐)遮蔽するよりも雨露(🌜)をしのぐため(👴)の方が主であって、(💟)蔭は(⬆)なるべく作らないようにし、(👫)少しでも多く(⛏)内(🎳)部を明りに曝すようにして(🔵)い(😝)ること(⚡)は(💄)、外形を見ても頷かれる。日本の屋(🎷)根を傘と(🤦)すれば、(🦔)西洋の(🆖)そ(🍛)れ(👚)は(🔒)帽子でしかない。しかも鳥打帽子(💻)の(🛢)ように出来るだけ(🕤)鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受(🐖)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、(🧚)気(👛)候風土(🛋)や、建築材料や(🥇)、その他いろ／＼の関係があ(⬇)るのであろう。た(⏫)とえば煉(🍝)瓦やガラスやセ(🌭)メン(🍺)トのよ(🥜)う(🤓)なものを(🧖)使わ(🚮)ないところから、横なぐりの風雨(🍹)を防ぐために(🛑)は庇を深(🐁)く(📴)する必要があった(🦀)であろ(🈷)うし、日(📐)本人とて暗い部屋よりは明る(🖥)い部屋(🚦)を便利としたに違(🌞)いないが、是非(🚩)なくあゝなったのでもあろう(⛓)。が、美と云う(🎑)ものは常に生活の(🚝)実際から発達す(👊)るもので、暗い(🔏)部屋に(🕊)住むこ(🚿)と(🐔)を餘儀なく(🕚)さ(😱)れたわれ(🔥)／＼の先祖は、いつしか陰翳(♍)のうちに美を発見し、(🍹)やがては美の目的に添(🦈)うよ(🍜)うに陰翳(🌝)を利用す(🤟)るに(🕴)至(🛰)っ(📴)た。事実、日(😇)本座敷の美は(⛱)全(😏)く陰翳(👞)の濃淡(🤬)に依って(🍳)生れ(💏)ているので(🦋)、(🤝)そ(🤶)れ以外に(🗞)何もない(💐)。西(😈)洋人(👿)が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰(🔗)色の(🌄)壁があるばかりで(📬)何の装飾もないと云(🗄)う風(🏷)に感(👟)じ(🚁)るの(🤸)は、(🚿)彼等とし(👹)てはいかさ(🏜)ま尤もであるけれども、それは陰翳(🐺)の謎を解(🏋)し(🕳)な(👆)いから(📺)であ(💌)る。われ／＼は、そ(🕵)れ(🛀)でなくても太陽の光線の(📞)這入(🥗)りにくい(😢)座敷の外側へ、土(🤼)庇(👕)を出し(👎)たり縁側を附(🍤)けたりして一層(🛒)日(🕊)光を遠のける。そして(🏖)室(🈸)内(⛸)へ(🐞)は、庭からの反射が障(🏪)子を透してほの明るく忍び込(🔥)むようにする(🥫)。われ／＼の座敷の美の(🚊)要素は、(🎩)こ(👽)の(🍁)間(😒)接(💿)の鈍い光(〽)線に外なら(🔮)ない。われ／＼(🆘)は、この力(🤣)の(🚰)ない、わびしい(♑)、果(⛽)敢はかな(🖱)い(🈳)光(♑)線が、しんみり落ち(🍁)着(🔛)いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い(🐇)色の砂壁を塗(📃)る。土蔵とか(⛷)、厨とか、廊(🌝)下(⬆)のような(⬆)ところへ塗(⛅)るに(♎)は照りをつけるが、座敷(🐧)の壁は(📳)殆ど砂壁で、め(🐙)った(⛱)に光(🦁)らせ(🍏)ない。もし光ら(🎶)せた(🛥)ら、その乏(🐁)し(👫)い光線の、柔かい(🌩)弱(🐹)い味が(🚍)消える。われ(🤝)等(✴)は何処(🐕)ま(🦍)でも、見るからにおぼつか(㊗)なげな外光が(✡)、黄(🙈)昏色の壁の面に取り着いて(🌮)辛く(🐖)も餘(♑)命を(👊)保(🚆)っている、あの繊細な明るさを(🌯)楽しむ。我等に取(🕑)っては(💌)こ(📀)の壁の上(🍚)の明(💷)るさ(🌘)或はほ(🤗)のぐ(♉)らさが何物の(🥑)装飾にも優(🛥)るのであり、しみ／″＼と見飽きがしない(🗳)のである。さればそ(🆓)れらの(🈳)砂壁がそ(🤮)の(🚮)明るさを乱さないようにとたゞ一(🥈)と色の(🏧)無地(🌺)に(😆)塗ってあ(☝)るのも当然であ(💱)って(🐐)、座(👓)敷毎に少(🐔)しずつ(💠)地(👂)色は違(🈂)うけれども(😭)、何とその違いの微かであることよ。それは色の違いと(🐖)云(✉)うよりもほんの僅かな濃(🥜)淡(🦉)の差異(🤥)、(⛹)見る人(⛴)の気(🤩)分の相(🤲)違と(✅)云う(🐆)程のもの(👐)で(✡)しかない。し(📯)かもその(👬)壁の(🆚)色のほのかな違いに依って(🥜)、また(🍭)幾ら(🔱)かずつ(🐺)各(🐺)※(二(🦔)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🥍)た色調を帯びるので(🌟)ある。尤も我(😉)等の座(🗓)敷に(⤴)も(🎑)床の間と云うものが(🐠)あ(⛲)って、掛け軸を飾り花を活(💪)けるが、しかしそ(Ⓜ)れらの軸や花もそれ自体(🐰)が(🎀)装飾の役をし(⚪)ているより(🈷)も、(🗣)陰翳に深(🎪)み(🍟)を添える(👃)方が主になっ(🧓)てい(🌿)る(🎵)。われらは一つの軸を掛け(🌕)るにも(🎐)、(🙁)その軸物とその床の間の壁と(🖼)の(🏈)調和、即ち「床うつり」を第(💸)一に(🌸)貴ぶ。われらが掛け軸の内容(⛪)を成す(🍦)書や絵(🎅)の巧拙と同様の重要さ(💸)を※(「(🚈)ころもへん(😾)＋表」、第4水準2-88-25)具(♍)ひょうぐに置くの(🤛)も、実にそのため(🐌)であっ(💉)て、床うつり(💢)が(🐸)悪かったら如(🕹)何なる名書画も掛け軸と(🧝)しての価(🦆)値がなくな(🔝)る。それと(🏿)反対に一つの(🎼)独(🏧)立した作品とし(👝)ては大した傑作でもないよう(👴)な書画が、茶(🧠)の(🐑)間の床に(📼)掛け(📎)てみる(🥅)と(🎐)、非常にその部屋(🎽)との(🦕)調和がよく(🎷)、軸(📓)も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云(🖇)う書(🌄)画、(🦓)それ自身としては格別のも(🍄)のでもない軸物の何処が調和する(🧢)のかと云えば、それ(🕌)は常にその地紙や、墨色や、※(「ころ(💲)もへん＋(👤)表(🕗)」(🛢)、第4水(🕎)準2-88-25)具の裂きれが持(👅)っている(👄)古色に(🚲)あ(🔺)るの(💅)だ。その古(💪)色がその床の(🌿)間や座敷の暗さ(✒)と(➰)適宜(👂)な釣り合いを(🔍)保つのだ。わ(🚜)れ／＼はよ(🆓)く京(⏯)都(🏖)や奈良の名刹を訪(🕤)ね(🗨)て、(🤪)その(🛫)寺の宝物と云わ(🌃)れる(⤴)軸物が、(💫)奥(⏹)深い大書院の床(🐝)の(😏)間にかゝって(🍣)い(🏕)る(👲)のを見せられるが、そう云う床の間(🖲)は(🍳)大概(🌂)昼(🏰)も薄暗いので、図(🎥)柄な(♿)どは見分けられ(🕞)ない、たゞ案内人の(🗒)説(🆙)明(🤬)を聞き(📝)なが(🧥)ら消えかゝった墨色のあと(🔇)を(♌)辿って多分(⛰)立派な絵なの(♒)で(🥗)あ(🎾)ろうと想像するば(🛥)かりである(🐢)が、しか(🔟)しそのぼやけた(🏄)古画と(🚉)暗い床の(🤳)間との取(🛂)り合わせが如何に(🚨)もしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも問(🤦)題でないばかりか、(🔼)却って(🧀)こ(👎)のく(💛)らいな不鮮明さがちょう(👿)ど(🏿)適して(🕊)いるようにさ(⭕)え感じる。つまりこの(🛏)場合、その(😠)絵は覚束ない弱い光り(✡)を受け留める(🎯)ための一(🛫)つの(🏑)奥床しい「面」(👬)に過ぎないのであ(🦎)って、全く(🐕)砂壁と同じ作用を(😯)しかして(♓)いな(⚫)い(🍜)のである。われ(🎅)らが掛け(🗒)軸(🌊)を択ぶ(🤝)のに時代や「さび(📁)」を珍重(🐵)す(🐕)る理由は(🥕)ここに(😊)あるので、(📉)新(㊗)画は水(🔭)墨や淡彩のもの(😷)で(🌈)も、よほど注意(📖)しないと床(💙)の間の陰翳を打ち壊すの(🐠)である。

A「あ(🗼)の人(📭)、こ(📷)いさ(👊)んのお弟子やねんて」

Aしめっ(🏧)ぽい匂いの(👀)する(👂)幌ほろの(💦)上へ、ぱらぱらと雨(🔏)の注ぐ音がする(🍥)。疑い(🚾)も(➕)なく私の隣りには女が一人(🔳)乗って居(🗝)る。お白粉しろい(🔠)の薫りと暖(🚥)かい体(📳)温が(💠)、幌(🍃)の中へ蒸(🥊)すよう(🔐)に罩こ(🌶)もっていた。

A私は(💆)此の間(🍹)見た草双(🌗)紙の中の、旗本(🥢)の若侍が仲間ちゅうげんと(🍞)力(📿)を協わせ(🏣)て美人を掠奪する挿絵の事を想い泛か(💪)べ(😱)な(🦔)が(👡)ら、仙吉と(🐡)一緒に友禅(🎃)の裾(🕜)模(🔣)様の(🤗)上から(🦋)二本の脚をしっかりと抱きかゝ(📀)えた。其の間に信(🍿)一は辛うじて光(🍝)子を後手(🏷)に縛り上(🏽)げ、漸(🙍)く縁側の欄(🚙)干(🤳)に括り着ける。

Aあの歳としの夏の、楽しかった思い出を書き記した(🙅)ら際(🐗)限が(🦀)ありませんからこのくらいにして(👂)置きますが(🐝)、(😷)最後に一(🛂)つ書き(⤵)洩もらし(🍛)て(😚)な(⏲)らない(🐂)のは、その時分から私が彼女をお湯へ入れて、手(🛸)だ(🕍)の足だの背中だの(🔕)をゴムのスポン(🔣)ジで洗っ(🐢)て(🏂)やる習(🌶)慣がつ(🚕)い(🐱)た(🤶)ことで(👺)す。こ(🗜)れはナオミが睡(💏)ね(📵)むが(🌂)った(🥛)りして(🗄)銭(📴)湯へ(🏫)行くのを(⏱)大儀がったもので(🐂)す(🔕)から、海の潮水を洗い落すのに台(🐱)所で水を浴びたり、(🌛)行水を(⛹)使ったりし(😘)たのが始まりでした。