「か(😒)り(🌡)に斑牛(niú )まだらうしの子(zǐ )であ(🤖)って(🚋)も、天地山川の神々はお嫌いは(💀)されぬかの。」
「(🏞)お前にも(🔁)、まだ礼(lǐ )の(🍗)こ(🈳)こ(🌵)ろはよ(🏅)く(🍫)わかっていないよ(🌌)うじ(🎴)ゃな。」
(楽長は、最(😵)高の(🗑)技術(shù )は手(🍟)や喉から生(shē(🤣)ng )れ(🙋)るものでなくて、心から生れる(✡)ものだ、と(🍩)いう事(📽)だけは、ど(👌)うやら(🤨)わかっ(🥝)たらし(🚆)い。彼の音楽もこれからそろそ(👘)ろ本(😨)(běn )物(❣)になるだろう。だが彼は(🙇)、私の(🎱)音(🛏)楽論がそ(🅱)の(♒)まま人生(shēng )論でもある、と(🚠)いうことには、まだ気がついてい(🚉)ないらしい(🎽)。究(🙏)極(🏟)の目(mù )標を音楽の技(🏞)(jì )術(shù )に置(zhì )いている彼と(🦐)しては(😪)、或はやむを得ないこ(🏹)とかも知(zhī )れない。しか(👸)し急ぐ(🔈)ことはない(🔏)。いずれは(📫)彼も、(🥋)人生のための音楽ということに目を覚ます時が来(🥟)るであろ(🌵)う(🍤)。彼は元(yuá(🏷)n )来真面目(💆)な人(rén )間(jiān )なのだか(📎)ら。)(🏂)
季孫(sūn )きそん、(🚁)叔(💧)(shū )孫(sūn )し(🏜)ゅくそん、孟孫(🏥)も(🐛)う(🥥)そ(🕷)んの(🛵)三(🛂)氏は、とも(🏻)に桓公(⛅)(gōng )の血すじをう(😂)けた魯(💱)(lǔ )の御三家で、世(shì )にこれを三桓(😰)(huán )か(🤥)んと称し(📮)た。三桓は、代々大(dà )夫(😖)の職を襲つぎ、孔(📕)(kǒng )子の時(🖋)代に(😿)は、相むすんで政治をわたくし(🎮)し、私財を積み(👊)、君(jun1 )主を無(wú(🥍) )視し、あるいはこれを追放(fà(🔅)ng )する(📒)ほど、専(🌅)横のかぎ(🎵)りをつ(😆)くし(⛏)て、(🔲)国民怨嗟の的になっていた(🎾)。
或ひと(😤)曰(🍐)く、雍(yōng )ようや仁にして佞(🍶)ねいならずと。子(👣)曰(🃏)く(🦉)、焉いずく(🖱)んぞ(📍)佞(🥤)(nìng )を用い(📤)ん。人に(🐲)禦あたるに口給を以てし(📴)、しばしば人に憎まる。其(🕘)の仁なるを知(🖐)らず、焉くんぞ(🛩)佞を(🍑)用(🌗)いん。
「さあ、わし(📧)には(👖)そうは信じられない。」
(🚬)こんな言(😺)(yán )葉がつ(🎑)ぎつぎに思い出された。樊遅(👷)は、し(🍉)かし、(🚈)自分(🥜)に(😨)実(shí )行(⬜)(háng )が出来るか(🧛)出(chū )来ないか(🛹)は別と(🎉)し(🦋)て、言(🍳)葉(🦄)の意(yì )味だ(👨)けは(🤼)、(🐖)そうむずかし(🐠)いとは(🍓)思わなかった(📅)。
門人たち(⏰)は、孔(kǒ(🌔)ng )子が(👻)犠(xī(🚷) )牲(🚩)を(🚶)探すために(🤪)、今(jīn )日自分たちを(💬)郊外(✳)に連れ出(💈)したの(📑)だと(❔)思った。で彼等は元気よく合槌(〽)を(🌽)うち出した。
そう彼は自(🛄)信し(🥢)ている。それにも(🏽)拘らず、こう頻(🗽)々と(🙊)失敗するのは(🆎)、どう(🏳)いう(🎱)わけだ(🐌)ろう。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事(🎋)実(shí )は如何(hé )とも(🗻)し(🦀)が(❓)たい。
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