(👭)消(📧)燈まで、こ(🛰)れ(⛅)とい(🐡)ってとりたてていうほどの(👗)変(🦉)わっ(📍)た(😚)こ(🕟)ともなかっ(😃)た。しかし、大河(hé )無門が、(📭)かれ自(zì )身(shēn )の希望に反して(🥥)、あ(💡)まりに(🏡)も早(zǎ(👀)o )くその存在を(⏱)認め(⛽)られ、みんなの注(🆔)(zhù )目の的に(🍚)な(👾)ったということは、この塾に(📥)とって、(💡)よ(🗂)かれ(🎗)あしかれ(🌱)、決して小さなでき(🖇)ごとで(😼)はなかったといえるであろう(🚝)。
朝倉(🎁)先生は、しか(🌃)し、(🕟)どんな悪い状態があらわれ(📇)て来(🔜)ても、(🏻)すぐその(💊)場(🏪)でそれ(🕔)を(🏀)非(fē(🗒)i )難す(🚖)ること(🎃)が(🙊)なかっ(🚅)た。す(🗳)べ(🗃)てをいちおう成り行きにまかせ、行(háng )くとこ(📳)ろま(⏪)で(😆)行(🤐)か(😉)せておい(💘)て、あとで、――たとえ(🏾)ば(🎇)食後(🗣)の雑(zá )談や、夜の集まりな(💪)どの際に(😳)、――それ(🐥)を話題にして、みんなといっしょに、(🍁)その原(yuán )因(🚸)結果(🔭)を(😩)こま(🔷)かに究明(míng )し(🍶)、その究明(🥠)を(🈸)とおして(👒)、(🚃)共(🎌)同生(🕌)(shēng )活の基準になるような(🎳)原則的なものを探(tàn )求する、といっ(🤸)たふうだったのである。
「うらまれ(🏈)やしませんか。」
「私(sī )に言(📰)わせると、それは、君らに(👈)、ほんとうの意味で自(🃏)(zì )分をたいせつにする心がな(🥓)いからなのだ。言いかえると、君らに(🔟)は(🅾)、(🔄)自(⏰)(zì )分で(🏥)自分(🔽)を(🥎)たいせつにする自(zì )主性というものがまるでない。さらに言い(🤒)かえると、君(😞)らは多数をた(⏳)のみ、多(🉐)数の(🔇)かげにかくれ(😉)て(🌋)、(🧚)何よりもたいせつな自分の良心を眠らせることに平気(👫)な(😐)人間な(🗼)のだ(📔)。私は、現在の日本(běn )人(ré(😌)n )の大多数がも(🤞)っている最大の(🐑)弱(ruò )点を、君(jun1 )ら(🍋)の今(jī(🔌)n )朝の起床の様(yàng )子でまざまざと(🌉)見(jià(🔫)n )せつけ(✨)られたよう(🕡)な(💧)気がして、全く、(🔓)暗然(rán )あん(🔯)ぜん(🔡)とならざるを(📲)得(🔀)なかったの(🙀)だ。――」
「こ(👝)んな寒い(🤷)朝に(🏌)、死(sǐ(🧟) )ぬ(👢)気になって(🎇)みんながはね起きて(🐦)くれると、平木中佐(zuǒ )に(👜)感(gǎn )謝し(🏮)てもい(📸)いんだがね。」(🏖)
「最初(🌊)(chū )の朝に(📈)し(🤩)て(⛑)は(👈)、めずら(🚭)しいこと(🦌)だった(👀)ね。時刻(kè )が非常に正確だ(⏫)ったし、それ(♋)に、打ち(📪)方がち(🌿)っとも(👵)寒そう(💳)でな(👚)かった。」
「なんだか、ひどく叱しかりとば(🎾)されて、やっと(✊)起きた、と(🥞)いったぐ(🕙)あ(🐡)いですね。」(🎩)
掃(🦈)除がすっかり(🕶)すみ、洗(xǐ )面(🍬)その他を終(🌆)わる(💫)と、み(👾)ん(🌎)なは広間に集まって朝(🍓)の行事をやること(📸)になったが、そ(🈯)れ(🈯)ま(🐽)でに(🗼)は(🏺)、起床からたっ(🎶)ぷり四十分(fèn )ぐ(🤖)らいは(🤳)かかってい(👮)た。次郎が、(🚩)こ(😇)れまで毎朝、空林庵の寝ざめ(🏽)に(🙉)親しんで来た(🕕)雀(📷)(què )すず(👗)め(😲)の第一(🎓)(yī )声(shēng )がきこえるのは(🚍)、ほぼその時刻だったの(🥥)である。
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