子曰く、(🍽)雍(yōng )よう(😕)や(🍢)南面(miàn )せし(🛍)む(🍍)べしと。仲(🚩)弓、子(📏)桑伯子を(🌚)問(wèn )う(🍲)。子曰く、可(🏜)なり(🐦)、簡(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬けい(🈳)に居(😎)り(🚰)て(🏷)簡を行(háng )い、以て其の民に臨(🈸)まば、亦可ならず(🏩)や。簡に居(♒)(jū(⬆) )りて簡(👭)を行わば、乃ち大簡た(⛰)いかん(📿)なる(😾)ことな(🛹)からんやと(😥)。子(🙈)曰く、雍の言然りと(🍨)。
(👚)楽(🤼)長は、なるほど(😱)、(🕷)そ(⌚)う云われれば、(✌)そうだ(🛒)、と思った。し(😑)かし、(💯)それ(⛎)が(🍺)自(📜)分に邪心(xīn )のある(🐳)証(🐺)拠(jù )だと(💠)は(🧡)、まだどうしても思(🕗)えなかった。
孟懿子の父は(🔫)孟(mèng )釐子もうきしとい(😄)っ(🌳)て、すぐ(⚡)れた人(🎅)物であり、その臨終には(😛)、懿子を枕(zhěn )辺に呼ん(⛪)で、(🚒)その(🕡)ころま(🎊)だ一(🙉)青年に過(🤣)ぎなかった孔(🙇)(kǒng )子の人(ré(🗼)n )物(👥)を讃え、自分の死後には、かならず孔子に師事(🧀)(shì )する(😏)ように言(🎈)いのこ(🔖)した。懿子は、(🔼)父の(🌡)遺言にしたがって(💃)、それ(🆔)以来(💴)、(🚷)弟の南(🌃)宮敬(jì(🏪)ng )淑(🖇)なんぐうけ(👁)いしゅくとと(⚾)もに、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を学ん(💦)で来(🛄)(lá(🛏)i )た(🍗)の(🚲)で(❓)あるが、(📇)彼(bǐ )の(🎸)学問の(⏺)態度(dù(🙌) )に(🍂)は、少しも真(🔤)面(🔀)目さがな(🚥)かった(🐾)。彼が孝(🔐)の道を孔(🏷)子に(🦇)たずねたのも、父に対(duì(🛐) )する思慕の念からというよ(🔷)りは、その祭祀(👢)(sì )を荘厳(⛲)にし(✅)て、自分(❌)の権勢(🐭)(shì )を誇示したい底意(yì )からだった、(🏹)と想(🌤)(xiǎng )像されてい(😲)る。
「1道(dào )理に叶った(👙)忠(zhōng )言には(🤪)正面(miàn )から(🎿)反(fǎ(🚥)n )対する者はない(🏀)。だが大切な(♓)ことは過ちを改(💄)めることだ(⛩)。婉曲な言葉は(🐬)誰(shuí )の(📹)耳にも心(xīn )持よく響(xiǎng )く。だが大(dà )切なことは(🆓)、その真(zhēn )意(yì )のあると(🍂)ころを探ることだ(☕)。いい(🕝)気になって真(🛷)意を探(🖊)ろ(🌬)うともせず(🤷)、表(biǎo )面(📜)だけ(🥑)従っ(🧦)て過ちを改めよ(😩)うとし(☔)ない(⏩)者は(👘)、全(quán )く手のつけようがな(🌭)い。」
陳亢(kàng )ちんこう、伯魚はくぎょに問(wèn )い(🌽)て曰く、子も亦(🚖)異聞(wén )あるかと。対えて曰(yuē )く、未だし。嘗(cháng )て独(dú )り立てり。鯉り趨(qū )はしりて庭(💿)を過ぐ。曰く、(💗)詩(shī )を学(xué )び(💦)たるかと。対えて曰く(🐂)、(🍦)未だし(🐪)と(🌰)。詩(😂)を学(xué )ば(🦗)ずんば、(🐛)以て言うこ(🎏)とな(🏌)しと。鯉退しり(🎹)ぞきて(📙)詩を(😨)学(🥅)べ(😜)り。他日又独(💱)り(⭕)立てり。鯉趨り(🌳)て(🕔)庭を過ぐ。曰(🌎)(yuē )く、(😉)禮(lǐ(🤝) )を(🧟)学びたるか(🈂)と(🌴)。対え(🕙)て曰(💲)(yuē )く、未だしと。礼(🎖)を学(😶)ばずんば以て立つことなしと。鯉退(🤧)(tuì )きて礼を学(xué )べり。斯の(🚧)二(èr )者を聞けりと。陳亢(🦕)退(tuì(🥨) )きて喜びて曰(yuē )く、一を(🏠)問いて三を得たり。詩を聞(wén )き(🌓)、(💼)礼を聞き、又君子の其の(🌐)子こを(🔄)遠ざ(📛)く(🚛)るを聞(wén )けり(💥)と。
楽(🍘)長は、自分の見(🏘)る眼(🕒)(yǎn )が(⚪)悪いとはど(🖱)うしても(🙅)思えなかった(🅱)。で、(🤽)
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