○ 本章(⚽)は重(chó(🤮)ng )出。八章(zhāng )末段(duàn )參照(zhào )。
先(xiān )師(shī )に絶無(🍰)といえるもの(🍸)が四(🐉)つ(👻)あった(🐚)。そ(🚾)れは、(📒)独(dú )善、(🧕)執(zhí )着、固陋、利(🎺)己(🤮)である。
○ (🦉)これは孔子晩年の言葉にちがいない。そ(👔)れが単なる無(wú )常観か、(💱)過去(😸)を顧みての歎(💕)声(🆑)か(🚰)、或は、た(🚩)ゆみなき人(rén )間の努(🍭)力を祈る声かそもそ(🍅)もまた、(🌼)流転をとおし(🤸)て流(liú )るる(🏔)道の永遠(🏈)(yuǎn )性を(😹)讃(zàn )美する言(yá(👢)n )葉(yè )か、それは人(🆓)(rén )おのおの自(🎿)(zì )らの(🖼)心(🎑)(xīn )境に(🍐)よつ(🔲)て解するがよかろ(💭)う(🐙)。ただわれわれは、こうした言(💵)葉(yè(🌦) )の(🔭)裏(lǐ(🛑) )付(fù )けによつて、孔(kǒ(🚔)ng )子の他(🍍)の場合の極め(🚨)て平凡らしく見える言葉が一層深く理(lǐ )解されるで(🖇)あろうことを(🐵)忘れて(📋)はな(🙀)らない。
「寒さに向うと(🎲)、松柏(🐜)の(🐙)常盤木(🔕)で(🛍)ある(🚃)ことがよくわかる。ふだんはどの木(🤴)も一様に青い色をし(👝)ているが。」(⚡)
舜帝には五人(🔃)(rén )の重臣があ(🏭)っ(🚵)て天(🔝)下が治った。周(zhōu )の武王は、(😧)自分(🏣)には乱(👟)(luàn )を治(🌭)める(😝)重臣(ché(😻)n )が十人あるといった。そ(🍅)れに関連して先師(📲)が(🎭)いわ(🗜)れた。―(👡)―
先師(📢)は(👹)めっ(🧐)たに利(lì )益(yì )の問題(🥧)にはふれ(🚂)られなかった(🤭)。たまた(🐻)まふれ(🐷)られると(🥑)、必(📤)ず天命(mìng )と(👪)か仁(rén )とかいうことと結びつ(💌)けて(🗳)話(huà )された。
色よ(💘)く招く(🈲)。
○ 柏==「かや」である(🏦)。「か(🌌)しわ」で(👄)はない。
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