「おそれ入りま(🍵)す。では申(⚽)しあげますが、実は国もと(🌩)におりました(😋)ころ、い(🕝)つも師(🗺)匠ししょうに、鐘(zhōng )を(😧)つく(🆙)なら、(⚽)鐘(zhō(🦔)ng )を仏(fó )と心(🤟)(xīn )得て(💠)、それに(🎗)ふ(🥞)さわしい心のつつしみを忘れてはならぬ、と言い聞(wén )かされ(🥘)ておりましたので、(🌊)今(jīn )朝(📡)もそれを(🔁)思い出し(🚼)、(🖲)ひとつきごとに、礼拝ら(📠)いはいをしな(🐺)がらつ(⛅)いたまででございます。」
「(🗃)田(tián )川(💣)はどうだい。」
次郎(🌴)は、(🛫)しかし、それどころではなかった。かれは、(💄)もう、(😺)先生のつぎの言(yán )葉が、槍やりの穂先(🐋)ほさき(😄)の(🌊)ような鋭(🐓)さで、自分の胸にせまって(🌂)いるのを(🕴)感じ(🎰)、かた(🔨)く(🐅)観念の眼を(💸)とじていたの(🚎)だった。
次郎が入り口(🤽)に立って様(😚)子を(🚅)ながめ(🥣)てい(👜)ると、
「おは(🌵)ようございます。」
「私に(👜)言(yá(🕋)n )わせると、(🈯)それは(📃)、(🤟)君ら(👷)に(🥁)、ほ(📏)ん(🔌)とうの意(🐮)味(🎿)(wè(💢)i )で自分をたいせつにする(🔤)心がないからなの(🗽)だ。言(yá(👗)n )い(🚃)かえると、君らには、自(🐢)分(fèn )で(🛴)自(🚲)(zì )分(📐)をたいせつにす(🏪)る自主性というも(⬜)のがまるで(🏤)ない。さ(🌂)らに言いか(⏹)えると、君(jun1 )らは多数を(🧘)た(🍵)のみ(😅)、多数のか(🚓)げにかくれて、何よりもた(🚐)いせつな自分の良心を眠ら(😃)せ(👀)るこ(🏷)とに平気な人間(🛬)な(🔜)の(👎)だ(👅)。私は(👵)、現(xiàn )在の日本人の大多(😄)(duō )数(shù(🕰) )が(🙉)もっている最(🆘)大の弱点を、君らの今朝(cháo )の起(qǐ )床の様(🍝)子でま(🎚)ざまざと見せつけ(🈸)られたような気(🕟)がして、全く、(🤮)暗然(🔡)(rán )あん(🚑)ぜん(⬛)とならざ(✋)るを得(dé )なかったのだ。――」
事務(wù )所にそな(🥖)えつけてあっ(🌘)た何枚かの東(dōng )京地図は、すでに二(🐲)三(sān )目前(🚓)から(🥠)各室で引っぱり(🎗)だ(🍖)こだった。土曜日の晩(🍰)には、炊(chuī )事(📤)部すいじ(🏾)ぶは(🥪)みんなの弁当の献立こん(🈴)だてをするのに忙しかっ(🏠)た。次(🍂)(cì )郎(láng )が(✊)道(dào )順の相(xiàng )談の(🤙)ために、(🔎)各室に引(yǐn )っ(😫)ぱりこ(🐝)まれ(🔘)たことは(😞)いう(🥨)ま(👓)でもな(🗡)い。そ(🗯)して、いよいよ日曜の(🌨)朝食がすむと(🙀)、(🙂)二(🎒)十分とはたたない(😔)うち(🤸)に(🔶)、塾(shú )内はもの音(🌡)一つ(🗓)しな(🤹)いほど(🗼)、(🤫)しん(🐭)かんとなって(✒)しまった(📓)のである。
次郎は近づいて行って声(shēng )をかけ(🥤)た(☕)。
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