そこ(🌺)まで考えて来て、樊遅は(😃)もう一度「違わな(📐)い」と(🏬)いう言葉(yè )の意(yì )味を考えて見た。
「全く珍(zhēn )ら(🈶)し(📉)い(🚬)牛(niú )じゃ(🐖)。しかし血(xuè )統が悪くては物になるま(📄)い。」
7 子曰く(🖌)、(🏾)孝なる哉閔(🧝)子騫。人(rén )其の父母(mǔ )昆弟(🤛)の言を間せずと。(先(🌀)進篇(😎)(piān ))(🤒)
と(🉑)、孔(kǒng )子は急に(🎙)居(❤)ずまいを正して、射るように楽長の顔を見(jiàn )つめ(😡)ながら、
樊遅は喜んだ(👉)。そ(🐐)れはその(🌮)中に、「(👼)違わ(🚤)ない」と(🕑)いう(♓)言葉(yè )が(👆)見(🦉)つかったからである(🤗)。しかし、数(🕊)秒(miǎ(🌭)o )の後(hòu )には、(🏟)彼(🍣)(bǐ )の頭は(🧘)却ってそのために(🎎)混乱しは(🤚)じ(📂)め(🛂)た(👒)。という(😥)のは、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった(🔭)「違わない」と、この(🚬)言(🌟)葉の(📱)中の「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🚟)て(🛳)いそうに思え(⛳)たからである(👚)。後の場合の「違(😃)わ(🏬)な(🏓)い」は(🥑)、第一、父(🧣)母の存(🚗)命中のこと(📯)で(🛀)ある。それに、前(💓)後(📟)の関係から判(pà(⏳)n )断しても(✍)、(🐙)初一念を貫(📤)けと(🆗)いう意味(wèi )に相(xià(⛲)ng )違ない(🦀)。父母を亡(⛹)(wáng )くした(🏫)あとの「違わない(🚹)」と(🌅)い(⛱)う(💄)こ(☕)とが(⛺)、それと同(🧓)じ意(yì(🍘) )味(🌪)だ(😴)とは、(📆)どうしても思(👀)えない。言(🧤)葉が同じな(👛)だけ(⚾)に(🐭)、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦(🧓)しんだ(🔒)。
「如(🎧)(rú )何にも(😺)、そ(🎰)れは知者とは(🚼)云えませぬ。」
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