「1道理(🚳)に(🆚)叶(👗)った忠言には正面か(🦐)ら反対する者はない。だが大(🎰)切(qiē )な(🚜)ことは(🔸)過ち(🎷)を改め(🕤)ることだ。婉(🛣)曲な言(yán )葉(🤾)は(📀)誰の耳(💬)に(🌏)も心(xī(🚄)n )持(📈)よく響(🧗)く。だが大(😡)切(😷)なことは、その真意の(🤛)ある(⛄)とこ(🏀)ろを(🐾)探る(🆘)ことだ(⛓)。いい(🔽)気(qì )になって真(zhēn )意を探ろうともせず、表面(miàn )だけ従っ(📗)て(😺)過ちを改めようとしな(🐇)い者は、全(🔥)く手のつけようがない(🥋)。」
孔(kǒng )子(🎋)(zǐ(🌗) )は(⬅)、このごろ、仲(🗿)(zhòng )弓(gōng )に対(🕞)して(🏁)、(🏫)そういった最高(gā(💲)o )の(🛅)讃辞をすら惜(xī(🐎) )しまな(🐮)くなった。
と、もう一度(🕣)彼(bǐ(😎) )は首をひねった。そし(📍)て最後に次(cì )の言葉を思い起した。
孔子は、陽(yáng )貨も言葉(yè )だけでは、(🔹)なかなか立派なこと(😑)を云うものだ、別(bié(🤬) )に逆(👝)ら(😊)う(💫)必要(⛺)もあ(🐂)る(🚬)ま(🏋)い、と思った。で即(🔫)(jí(🈴) )座に(🍄)、
彼が孔子を送り届けたあと、(⚽)すぐその足(🧠)で孟懿子(zǐ )を訪(⛹)ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子が(🍤)、自己(jǐ )の権勢を(🤡)誇(❇)示す(✋)る(📀)ためでなく(🙁)、真に死(sǐ )者(🔥)(zhě(🍣) )の(🌟)霊(lí(🍸)ng )に奉(💡)仕し(🥇)た(⛪)い一(yī )心から、祭典を行お(🛢)うとし(🐿)ていた(🐇)のだったら、樊遅のこ(🍪)の訪(fǎ(🐕)ng )問(❓)は、(🍡)彼にとっ(🐃)て、すばらしい意義(yì )を(😟)もつ(🔤)ことになっ(🥉)たに相違な(🎸)い。し(🌗)かし、(⚪)そ(💳)のこと(🎀)については(🌪)、記録はわれわ(🍁)れ(🎏)に何事も告げては(🍪)いない。
楽長と孔(💷)子(zǐ )の眼
2 仲弓(😘)仁を問う(🕎)。子曰く、門を出でて(💉)は大賓(💰)(bīn )に見(✉)ゆるが如く(🧞)し、民を(🎮)使う(🤓)には大祭に(🤒)承(🐚)くる(🎬)が如くせよ。己の欲せざる所は(🤝)人(rén )に施すこと勿(😠)れ(🌊)。邦に在(🐆)りても怨な(🎆)く、家(😼)に在りても怨なからんと。仲(🙎)弓(💲)曰く、(🍪)雍(🍭)不敏なりと雖(🙀)も、請う(🤞)斯の語を事とせん(🚋)と(顔淵(yuān )篇)(🏳)
「如(🥁)何にも、それは知者と(⛲)は云えませ(🏟)ぬ(🍳)。」
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