次(cì )は子游に(☝)対す(🍥)る答(dá )えである。
だ(🈷)が、こう(🕝)した彼(bǐ )の努力(🎑)も、心境(🌥)(jìng )の幼稚な門人たちには何の利目も(😸)なかっ(🙁)た。彼等(dě(🏴)ng )には、天命が何だか、仁(🍰)が何だか、ま(💳)だ皆目(🌾)見(🐟)当が(🥂)ついていなかった。彼等(děng )は、ただ仲弓にい(🔜)く(🔍)ら(🎯)かでもけ(📐)ちをつ(👒)け(🔴)さ(💨)えすれば(🍣)、(🚎)自分(🔚)たちが救(jiù )われ(🍶)るよ(🅿)う(😕)な気がするのだっ(🧐)た。こんな(🕛)種(zhǒng )類の門(mén )人たちに対(duì )しては、さ(💆)す(💱)がの孔子も手がつけら(✋)れないで(🌼)、いくたびか絶(🌳)望に似た気(qì(🎯) )持にさえなる(🌇)のであった。
「如何(hé )にも、そ(🔲)れは知者(🍢)と(🍑)は(✖)云えませぬ。」
「たしかにそうか(🏬)な。」
彼(🔩)は、使(🛑)を遣(🏦)わして、(🌝)いく度(🧤)となく孔(💛)子(🧕)に会(👛)見を申(shēn )し(📚)こんだ(🦌)。孔子は、しかし、頑とし(🔫)て応じなか(🎨)った。応(🔔)(yīng )じなければ応じな(🆒)い(💞)ほど、陽(🌒)(yáng )貸としては、不(bú )安を感じるのだった。
陽貨(🕍)(huò )は、魯の大(⤴)(dà )夫季平子(🏠)に仕えて(🌩)いたが、季平(píng )子(🔍)が死(🙂)んで季(jì(💞) )桓(💜)子きかんし(⭐)の(🤯)代にな(📒)ると、巧みに彼を自(zì )家(💑)薬(yà(👸)o )籠中のもの(🛥)とし、遂に(🛡)彼(bǐ )を拘(jū )禁して、魯の国政(zhèng )を専ら(🐠)に(🏺)してい(🔪)た。孔(kǒ(🎧)ng )子は、その頃、すでに五十(🚾)の坂を(🆙)こしていたが(💿)、(💶)上(shàng )下こ(😳)ぞ(👳)って正道を離れ(🚰)てい(🍻)るの(🕧)を嘆いて、仕官の(💚)望(wàng )みを絶(🍋)ち、ひた(❕)すら(🦓)に詩書(shū )礼楽の研(👃)鑚(⏰)と、青年子弟の教育とに専(🍉)(zhuā(🍆)n )念(nià(📥)n )してい(📭)た(🗿)。陽(🛀)貨としては(🛁)、孔子が野にあって、(❄)厳然として道を説い(🛠)ている(🐯)のが(🏹)、何よりも恐ろしかった。で(🚭)、出(🅾)来れば彼(🎨)を自分(fèn )の味(🕙)方(👿)(fāng )に(🍱)引(🏷)(yǐn )き(💉)入(rù(🍩) )れ(🍾)たい(🏡)、少く(🌵)とも(🏧)一(🕧)度彼に会って、自(🔂)(zì )分(🦑)(fèn )が賢者を(🚖)遇す(🥇)る(⤴)道(dào )を知っ(🏻)ている人間(jiā(🍪)n )であることを示して(🌒)置きたい、と思っていた。
(孔子(zǐ )の眼が(👩)、俺の音楽を左右する(♎)な(🔵)んて(🐌)、そんな馬鹿げたことがあるもの(🎟)か。)(❕)
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