「(🎩)恭敬(jìng )なのはよいが、(🏬)それが礼にかな(🍌)わないと窮屈に(🈸)なる。慎重なの(💞)はよいが、それが礼(lǐ )にかな(🥛)わない(🍮)と臆病(🚶)に(💝)な(🤒)る。勇敢なのはよい(🤖)が、それが礼(🚗)(lǐ(😩) )にかな(🦌)わ(➡)ないと、不(🍇)(bú )逞に(🔶)なる。剛(🌎)直な(🧔)の(📹)は(😍)よい(📐)が、それが礼にかなわないと(🌋)苛酷(🐄)になる。」(🚣)
達(🦐)巷(🍀)たつこうと(🎀)いう村のある人(🕢)がいった。―(🌵)―
二一(二〇五)
一(❔)(yī )(二〇六)(✂)
○ 本章は孔子が(🕍)すぐれた君主の出(chū )ないの(⭕)を(👝)嘆いた言葉で、それ(👽)を直(🚩)(zhí )接いう(🌬)のをはばかり、伝説の瑞祥を以(yǐ(🔭) )てこれに代(dà(💸)i )えたのである。
「その地(🕴)(dì )位(wèi )にいな(🤘)く(🥈)て(👜)、みだりにその職務(wù )のこと(✊)に口(🥙)出(chū )しす(🥣)べきではない(⏱)。」
「典籍(jí(🚽) )の研(🗓)究(jiū )は、私も人なみに出(🚖)来ると思う。しかし、君(🚑)子(🙈)の行を実践(jiàn )す(🎴)ることは(🈲)、(💕)まだな(😓)か(😮)なかだ。」
かように解(jiě )することによ(🤪)つて(🛒)、(🔮)本章の(📰)前段(duàn )と後段(duàn )との関係(💬)が(🛴)、はじめて(🍵)明瞭になるであろう。これ(📰)は、私一(🙏)(yī )個の(🍸)見解で(🍂)あるが、決して無謀(😚)な(🍌)言ではないと思う。聖(shèng )人(🐽)・君子(👀)・善人(rén )の三語を、単(🧙)なる人物の(🐠)段(🌪)階と見ただけでは、(🦀)本(🚤)章の意(🕌)味が的(de )確に捉(🛳)(zhuō(🍉) )えられないだ(🚘)けでなく、論(🍣)語全体(tǐ )の意味(wè(👠)i )があいまいになる(📫)ので(📗)はあるま(📜)いか。
(👩) かように解することによ(⚡)つ(🔸)て(💡)、本(😭)章の前(🥄)段(🌘)と(📌)後(hòu )段(🚁)と(🕧)の関係が、(🚥)は(🕯)じめて明(míng )瞭になるで(🖨)あ(🤚)ろう(📵)。これ(📭)は(🐅)、私(🏞)一(🤮)個の(😖)見(jià(🚞)n )解であるが(⤵)、決して(🥁)無謀な言(🕜)(yán )ではないと思う。聖人・(🗽)君子・(👲)善(shàn )人(😴)の三(🌳)語を(🤽)、単なる(🔽)人(💧)物の段(🐖)階と見ただけでは、本章(zhāng )の意味が的(de )確(➰)に捉(zhuō )えられないだけでなく(🏄)、(🎎)論語全体の意(yì )味があいまいになるのではあるま(✨)い(🕗)か。
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