「さ(🛷)あ(⤴)、わしにはそうは(🍚)信じられない(📝)。」
(🏺)彼のために多分用意されて(🌾)いた(🔼)であろう午(wǔ )飯(👠)を、彼の帰っ(🎉)たあと、陽貨がどんな(🌃)顔をして、どう仕末(mò )した(🥁)か(🚭)は、孔子(😱)自身の関するところではなか(🍴)ったの(🌂)である。
すると陽貨(huò )は(🌡)、ここぞとば(🚨)かり(📦)、三(👟)(sān )の矢を放った(📸)。
と(🏀)いったことを思い起(qǐ )し(🧜)た(💟)。孔子は或(💓)は、自(🧐)分を「人君の風が(⚓)ある(🙉)。」な(🏁)どと讃(zàn )めて、その実(📶)、何かの欠(🚽)点(🥌)を婉曲に諷刺している(➡)ので(🤑)はあ(😄)る(🚓)ま(👰)いか。そうい(👏)えば、(🚑)世間(💏)では(🔨)、(⏮)子(🏋)桑(💐)伯子(🗣)し(🚚)そうはくしと自(zì )分とを、同(tóng )じ型(xíng )の人(rén )物(➿)だ(🍾)と(😵)評(píng )してい(🕡)るそう(🚿)だ。子桑伯子は物にこせ(💆)つかない、いい男(nán )だが、少(🤩)し大(🧚)ざ(✳)っぱ過ぎる(😹)嫌いがないでもない。或は自分にもそ(🥊)ん(👢)な欠(qià(✍)n )点(diǎn )があるのではなかろうか。自分だけでは、そん(👑)な事がないように気を(🖥)つけて(🤦)いるつ(📰)も(🚜)りではあるが。――彼(bǐ )は(🅰)そんなこと(🔺)を(🎇)考えて、讃(🈲)(zàn )められたため(🚚)に却(què )って不安な(🔃)気持(chí )になる(🍝)の(🎆)であ(🔡)った。
門(🌮)人たちは、(🌀)孔子について歩くのが、もうた(⌚)ま(😧)ら(😒)ないほど苦しく(🚬)な(🛶)って来(🐡)(lá(🌝)i )た。
「仲弓(gō(🖼)ng )には人(rén )君の風がある。南面して天下(✖)を治めることが出来よう(🍭)。」
「口(Ⓜ)の達(🕎)者なも(⛰)のは、(⏰)とかくつまらんことをい(🤧)い出す(🍭)ものじ(💑)ゃ。出まかせにいろんな(💣)ことを云ってい(🤞)るうちに(🔱)は、結構世の中(😮)の憎まれ者(🚦)にはなるだろ(🏜)う。仲弓が仁(rén )者であるかどう(📃)かは(🚏)私(sī )は知らない。しか(✍)し彼は口(🙋)だけは慎(⛸)ん(🎊)でいるように見受ける。いや(🍁)、口(🍦)が達(♿)者(🛵)でなくて彼(🕺)も仕合せじゃ。誠実な人間には、口(⏭)(kǒu )な(🖼)ど(🐱)どうでもいいことじゃで(👕)の(🏮)う。」
1 孟武(wǔ )伯(🏅)、孝を問う。子(zǐ )曰く、父(fù )母は唯(☕)その疾(👳)((🐺)やまい)(🎆)を之れ憂うと。((🏺)爲(wèi )政篇)
「然し(❓)、(🚋)お前達のよう(🚑)に、(🏚)血(xuè )統など問題にしない人が(🔈)ある(🏳)と(👸)知ったら、彼(👤)も喜ぶ(✔)に(🐉)ちがいな(📌)い。わ(🗾)しも嬉しい。……7(🏢)いや君子という(👓)ものは、(🌝)人(ré(🥉)n )の美点(diǎn )を助(zhù )長して、決して(🕤)人(rén )の欠(🛡)点(diǎn )に乗(🔚)ずるよ(🖤)うな(🈷)事(🌱)はしないものじゃ。然(rá(👼)n )し世(🍃)(shì )の中には、兎(🔽)角(jiǎ(🤡)o )そ(⏱)のあべこべを行(😰)こうと(🎮)する小人(🥖)が多くてのう。」(🥟)
そ(🎻)の瞬(shùn )間(jiān )、(🍝)彼はちらと自分の眼(yǎn )の(💡)前にある光(👡)が横(hé(🙂)ng )切(qiē )る(🚌)ように(💉)感じた。孔子の眼(📿)の(🥧)光で(🚴)ある。湖(♟)のよ(🍑)うな静(🚂)かな、しかもかす(🔽)かに微笑を(😯)含(🔌)んだ孔(🏜)(kǒng )子の眼(🧑)(yǎn )のか(🎄)がやきである(👫)。彼は、(🗺)ふと(💶)何か思い当(🥖)るこ(🛣)とで(🚄)もあっ(⏯)たよう(👢)に立上(shàng )った。
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