二(🖖)七(一七四(sì ))(😶)
二八(bā )(二三三)
(🍋) かように解(jiě )することによつて(🎩)、本章の(🏣)前段と後段(duàn )との(🔞)関係が、はじめて明瞭になるであろ(🎃)う。こ(🕕)れは、私(🎴)一個(🚴)の見解(🍋)であるが(🔜)、決(👯)して無(wú )謀な言ではな(🏛)いと(Ⓜ)思(sī )う。聖人(rén )・君子・善人の三語を(🌋)、単(dān )なる人物の(🤜)段階(🔢)と見(👟)ただけでは、(❤)本(🏧)章の意味が(🐳)的確(🥇)(què(🤖) )に捉えられないだ(🛢)け(📃)でなく、論(lù(🔑)n )語全体の意(🐨)味があいまいになるのではあるまいか(😰)。
○ 子路は孔子が(😾)かつて大夫(fū(🎹) )の(🌸)職(🚔)にあつ(😝)たので、(🍘)そ(📇)れ(🔛)にふさわ(😋)し(🦊)い(✍)禮(lǐ )をもつて葬儀(♈)を行(háng )いたか(🤐)つたので(🐾)あろ(🦍)う。師(shī )匠思いの、出(😚)過ぎた(🌇)、しかも病中(zhōng )に葬(🍔)式のこと(😂)まで考えるような(😺)先走(🍷)つ(✌)た、稚気(qì(🏧) )愛すべき子路の性格と、(😗)そ(🍱)れに(⛱)対する孔子の烈(liè )しい、(🚏)し(🤢)か(🖇)もしみじみとした訓(🏺)戒とが対照(🕎)(zhào )さ(🍝)れて面白い。
一八(🍦)((✋)二〇(👙)二(🌾))
○ (🔞)昭公(gō(🌋)ng )==魯の国(🛩)君、名は(📞)稠(⛲)(ちよう)、襄公((🥅)じようこう)の子。
○(😠) (🛰)孔子の門(🚇)人たちの中(⏹)(zhōng )にも就職(📓)目あ(👠)ての弟子(zǐ )入りが(🍝)多かつたらしい(🥝)。
顔渕(yuān )がため息(🎀)を(⬜)つ(⏺)きながら讃歎(tàn )して(🗳)い(🎲)った。――
「人材は得がたい(🌰)とい(🎻)う言葉がある(😰)が、それ(🧛)は真(🗒)実だ。唐とう・虞ぐの時代(dà(⏭)i )をのぞ(🔌)いて、そ(🛺)れ以後(🔶)では、周が最も人(rén )材に(🏙)富ん(⤴)だ時(🌰)(shí )代で(🎿)あるが、それ(🏉)でも十人に過ぎず、しかもその十人(rén )の中(💮)一人(ré(🏁)n )は婦人で、男子の賢(💡)臣(🥢)は僅かに(🕺)九(jiǔ )人(rén )にすぎ(🍏)な(😌)かっ(🈚)た。」
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