バラエティ番組《小倉 奈々 えろ》2行目ライン
小倉 奈々 えろあらすじ
「共に学(📱)ぶことの出来(🚨)る人はあろう。しかし、その(🤒)人たちが(🍶)共に道に(🧓)精(jīng )進す(🎚)るこ(🧓)と(⏮)の出来る人であるとは限(📃)(xiàn )らない(⬇)。共に道(dào )に精進(🎣)することの出来(♈)る人(🍬)はあろう。しかし、その(🥩)人たちが、いざという時に確(🔴)(què )乎(hū )たる信念に立っ(🍗)て(🐓)行(😠)動(😙)(dòng )を共にし(🌏)うる人(🔒)であ(🏿)ると(📑)は限らない。確乎た(🈸)る信念(niàn )に(🌻)立(lì(⚪) )っ(🍈)て行動を共にしうる人はあろう。しかし(😽)、(🔦)その(📲)人たちが、複雑な現実の諸問(wèn )題に(🎦)当面(mià(🍳)n )して、なお事を誤(🍅)らな(✴)い(♎)で共(🥉)に進み(📼)うる(🐖)人であ(🤪)る(💁)とは(💄)限(xiàn )らない。」
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわない(🛅)と窮屈にな(🕸)る。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病(bì(📒)ng )になる。勇敢なの(🍏)は(🏎)よ(🐍)いが、それ(🧐)が礼にか(🖋)なわないと、不逞になる。剛直なのは(🌆)よい(🍪)が、そ(🍮)れが礼に(🐫)かなわないと(🐫)苛(📁)酷(kù )にな(🚛)る。」
○ 射・御(🍙)＝(⛏)＝禮(🎇)・楽(⛔)・射(shè )・御・(🐣)書・数(🤯)(shù )の(👪)六芸のう(🚒)ち射（弓の技術）と御（車(chē )馬(🐮)を(🎯)御(😅)する技術）とは比較(jià(🦗)o )的容(🐪)(róng )易(yì )で下等な技(jì(♈) )術(shù )と(🧔)されており、とりわけ御がそうで(❎)あ(🚀)る(💈)。孔(kǒng )子は(🕴)戯れに本(běn )章(🍓)(zhāng )のよう(☔)なことをいいながら、暗(🏖)に(🈁)自分の本(běn )領は(🐡)一(📜)芸(😅)一能(🙎)(néng )に(⛏)秀でること(😕)にあるのではない(🤢)、村人たちの自(zì )分に(🥌)対(🌶)す(🌗)る批評(⛩)は(🔺)的をは(🐊)ず(🍰)れている、と(⏺)い(🎒)う意(💊)味を門人(rén )たちに告げ、その戒めとしたも(👃)のであろう。
うす氷ふむがごと、
○ 綱(gāng )＝＝(🔹)これを「網(wǎng )」の誤りと見て「一(yī(🧜) )網(🚥)打尽」の意味に解(🔰)(jiě )する説(😵)(shuì )もある(💏)。しか(🍛)し、当時(🧀)の(🚟)魚(yú )獲法に、大綱(🤨)にた(🦐)く(🆘)さんの(🈚)小(🛡)綱(gā(🉑)ng )をつけ、その先に(🌠)釣針を(🥃)つけ(😀)て、そ(📠)れを(🤭)水に流(liú(🔙) )す方(fāng )法(❕)(fǎ )があり、それを綱といつたと(⤴)いう(🏐)の(🥢)が正しいよ(🦂)うであ(📲)る。しか(🐻)し、い(📢)ずれにしても、本章の結(jié )局の意(✉)味に変りはな(⚾)い。
「鳥は(✈)死(❓)ぬまえに悲し(😔)げな(🦖)声で(💺)鳴(mí(🥖)ng )き、人は(⛰)死(sǐ(💢) )ぬまえに(🕺)善言を吐(tǔ )く(🚔)、と申します。これか(🍨)ら(😵)私の申上げますことは、私(sī )の最(😌)後の言葉(yè )で(🦋)ござい(📎)ます(😐)か(👉)ら、よ(🔛)くおきき下(🆓)さい。およそ為政(zhèng )家(⛰)が自(📽)分の道として大切(qiē )にしなければならな(💙)いこと(🥛)が三(sān )つあり(🥂)ま(🤲)す。その第一は(🚩)態度をつ(🦖)つしんで粗暴怠(⏺)(dài )慢(🦁)にならないこと、その第(dì )二は顔(yá )色(🔐)を正しく(🤔)して信実の(😐)気(qì )持があふれ(🚿)るこ(🥫)と、そ(😹)の第(dì )三(sān )は、言葉を叮重にして野卑不合理に(👂)な(😝)らないこと(🚵)、(🈚)こ(🚁)れであり(🦇)ます(😠)。祭典(💍)の(🏒)お供(gòng )物台(💜)の(🦃)並(bìng )べ方(🚨)な(🎿)どのこまかな技術上の(🤔)ことは、そ(🐫)れ(⛔)ぞれ係の役人が(🎺)おりますし、一(yī )々お気にか(⏺)けられなくともよいことでございます。」
○ (🧢)両端＝＝首尾、(👪)本末(mò )、上下(🏏)、大小、軽(🐓)重、(⛓)精(🤒)粗(cū )、等(dě(💼)ng )々を意味(🆎)するが、要(yào )す(🛵)るに委曲をつくし(⛓)、懇切(📱)丁(🔅)寧に教えるという(✉)こ(🧦)とを(🕘)形容(🚊)して「両端をたたく」と(😿)いつたのである(🍠)。
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