無料 エロ アゲサゲ9

A「(🌴)仏蘭西語か(➗)て(🌵)使うてます(🕜)ねんけど、(🥎)あ(🤟)んさんとこまで聞えしませ(🅱)んねん」

A「とに(😋)か(⛩)く(🎳)あっ(📰)ちの日本間の方へいらっしゃらな(💧)い？　あた(💘)し(🚥)お腹なかが減ってい(🔞)るの(🔛)よ(🔻)。上らないでもあな(🐸)たも見物に(🌋)来て頂戴」

Aこれ(💦)らの沢山(🥊)な衣裳の多くは突(💐)飛な裁ち方になっ(🥂)てい(🤟)ましたか(👵)ら、外出の際(🚿)に着られるようなのは、(🚏)半分(🉐)ぐらいしかな(📛)かっ(🚩)たでし(🖥)ょう。中でも(🚣)ナオミが(🏖)非常に好きで(🥊)、おり(🍐)おり(🚫)戸外へ着て歩(⛰)いたのに、(📁)繻子(🚷)しゅ(♎)す(😴)の袷あわせと対つい(⏮)の(🎶)羽織(😣)があり(🚬)ました。繻(🌡)子と云っ(🚈)ても綿入り(🔍)の繻子(🔛)で(📬)した(❌)が、羽織(➰)も(🍣)着(🧛)物も全体が無地の蝦色えびいろで(💁)、草履(♌)の鼻緒や、羽織の紐ひも(🧣)にま(⚾)で蝦色を使い、そ(🔏)の他(🎽)はすべて、半襟はんえりでも(😻)、帯でも、(🍴)帯留で(⏮)も(⛸)、襦袢じ(🍸)ゅばんの裡うらでも、袖口そでぐちでも、(🙈)※(🐤)(「ころもへ(🌟)ん＋施のつくり」、第3水準1-91-72)ふき(〽)でも(🎈)、(🐦)一様に淡(😧)い(🔙)水色を(🐄)配しま(🍥)した。帯もやっぱり綿繻子め(⏺)んじゅす(🗣)で作って(🛑)、心しんをうすく、幅を(🌴)狭く拵えて思い(💆)きり固く胸高むなだかに(📩)締(⛺)め、半襟の布(🎖)には繻子に(😳)似た(🏻)ものが欲しい(📛)と云い(🏯)うので(👅)、(🧐)リボンを買って来て(🎨)つけ(🅱)たりし(🌞)ました。ナオミがそれを着(👋)て出(⛅)るのは大概夜の芝居見物の時なので(🐡)、そ(😉)のぎらぎらした(😖)眩(⛓)まぶしい地質の衣裳をき(🆙)らめかしながら、(🌅)有楽座や帝(🎴)劇の廊下を歩くと、(🌅)誰で(🏙)も彼女(🛂)を振返って(👾)見ないもの(🏦)はありま(🌡)せん。

Aその(✴)時(🐁)風はぴ(👌)ったり(👒)と止(⚫)や(🐩)んで、あれほどざわざわ(⛄)と鳴っていた松の枝(🍎)も響(🎼)き(💼)を立てない。渚なぎさに(👎)寄(😀)せて来る波まで(👁)がこの(🔕)月夜の静寂(🏍)を(🛡)破っては(🖊)ならないと力つ(📴)とめ(🕡)るかの如く、(🏬)かすかな、遠慮がちな、(🤖)囁さ(🤱)さやくような音を(⛳)聞(🍖)かせているばかりである(🍖)。それは例え(🧤)ば女の忍び泣き(🍈)のよ(🌄)うな、蟹かにが甲羅こう(🏬)ら(🏃)の隙(🖥)間からぶつぶつと吹く泡のよう(🈵)な(🥌)、消(👴)え入る(📓)ようにかすかではあるが、綿(⛲)々として尽きることを知(✌)らな(🎤)い、長(🍬)い悲しい声に聞え(🏂)る。そ(🏕)の(📟)声は「(🥒)声」と(🎚)云う(🦁)よりも(🕳)、寧むしろ一層深(🎿)い「沈黙(🍿)」で(😢)あって、今宵こよい(🐹)の(⭐)この静けさを(🛂)更に神秘に(👀)する情緒的な音楽である。………

A　私はこの「(🎸)お伽草紙」といふ(🚊)本を(❔)、日本の国難(🛩)打開の(🔉)た(🕦)めに(🌭)敢闘してゐる(🥩)人々の(📘)寸暇に於(⚾)ける慰労のささ(🍶)やか(🗞)な玩具として恰好のも(🐉)のたらしむべく、(🍵)このごろ常に微熱(🆑)を発してゐる(🤕)不完全のからだなが(🐙)ら、命(😦)ぜ(👉)ら(🍑)れては奉公の用事に出勤し(🎅)たり、(🚼)また自分の(🕊)家の罹災の(🚿)後(🐒)始(🏑)末やら何やらし(💽)ながら(⛰)、とに(🛢)かく(🧓)、そ(🍀)のひまに少しづつ書きすすめ(🤠)て来た(🧣)ので(🥕)ある。瘤取り、浦(🔃)島さん、カチカチ山、その(💕)次に(✋)、桃太郎と、舌(🕸)切雀を(⛅)書(🤺)いて(🏅)、一応この「お伽(🕍)草紙」を完結さ(🏏)せようと(🚫)私は思つてゐたのであ(🚊)るが、桃太郎の(✉)お(🐝)話は、あれはもう、ぎり(🗻)ぎりに単(🍹)純化せ(🌗)ら(😡)れて、日本(🈵)男(📀)児の(🐄)象徴のや(🐴)うになつてゐて、物語と(🕣)いふよりは詩や歌の趣きさへ呈(📼)してゐる(👏)。もちろん(⛓)私(💐)も当初に於いて(😭)は、(🍴)この桃太郎をも、私の(💔)物語に鋳造し直す(🛌)つも(🥔)りでゐた(🥝)。す(🎵)なはち私は、あの(😮)鬼ヶ島の鬼といふ(🐵)ものに、或る種の憎むべき性格を附与して(📡)やらうと思つてゐた。どう(💓)してもあれは、征伐せずには置(🛀)けぬ醜怪極悪無類の(✝)人間として、描写する(🛸)つもり(🌿)で(🚷)あつた。そ(🎹)れに依つて桃(🍳)太郎の鬼征伐(🤳)も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而して(👷)その戦闘も読(🔗)む者の手(⚽)に(🌰)汗を握ら(🧜)せるほどの(🏷)真に危機(🔋)一髪(🈶)のも(🐽)のたらしめようとたくらん(📹)で(💓)ゐた。（(💽)未だ書(🥓)かぬ(🏨)自(📝)分の作品の(🎢)計画を語(💂)る場合に(🚕)於いては、作者は(🏹)た(🤯)いていこのやうに(🥀)あどけ(📽)な(🐋)い(⤵)法螺を吹くも(😡)ので(🧣)あ(😫)る。そ(🦍)んなに、(🦐)うまく(🎋)は行きませ(😠)ぬて。）まあさ、(👴)とにかく、まあ、聞き(😷)給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給(🥕)へ。ギリシヤ(🗳)神話に於(📳)い(🏪)て、最も佞(🔑)悪(🤱)醜(🚷)穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメ(🏙)デウサであらう。眉間には狐疑(🦈)の深い皺(🤩)がきざ(📟)み込まれ、小さい灰(⬅)色の眼(㊗)には(📺)浅間しい殺(🐏)意が燃え(🗡)、真蒼な(🛍)頬は(🌹)威嚇(👨)の怒りに震へて、黒(🏢)ずん(🏘)だ薄(☕)い(👀)唇は嫌(🈴)悪と侮蔑にひき(🙏)つつ(🌆)たやうにゆ(🏋)がんでゐる。さう(🈂)して長い(🍿)頭(👙)髪(😴)の一本(🎲)一本がことごとく腹の(🐾)赤い毒蛇であ(🏾)る。敵に対し(👕)てこの無(🔊)数の毒蛇は、素早(💒)く(🏯)一(🍳)様(🧣)に(🍟)鎌首をもた(🌦)げ、(🌮)しゆつしゆつ(🐇)と気味悪い音を立てて(🔕)手向ふ。この(💤)メデウサの(🍭)姿をひとめ見(🔚)た者は、何(🍸)とも知れず(👗)いや(💄)な(🚧)気持に(🍹)なつ(🐈)て、さ(🏫)うして、心臓(♊)が凍り(🤧)、からだ(💜)全体つめたい石になつたと(🤴)いふ(🐔)。恐(⚪)怖(🕸)と(🍴)いふよりは、不快感である(💅)。人の肉体よ(⭕)り(📬)も、人の心に害を加へ(🔔)る。このや(🏫)うな魔物(🏹)は、最も(👕)憎(📻)む(📦)べきもので(🔕)あ(😽)り、かつ(🔏)またすみや(🥦)かに退治し(🍚)なければ(👱)な(🐞)らぬもので(💑)ある。それに較べると、日本の化物は単(🎃)純で(🤸)、さう(🚪)して(🗼)愛嬌があ(😍)る(🍨)。古寺の(🎟)大(⤵)入道や一本足の傘(💱)の化物など(🕑)は(🌉)、たいて(✴)い(🔈)酒飲(🛌)みの(😦)豪(🌨)傑(✔)の(🛄)ために無邪気な舞ひを(🛃)ごらんに入れ(🏙)て以て豪傑(🚴)の(👑)乙夜(🛏)丑(🥊)満の無聊を慰めてくれ(🎅)るだけの(✴)もので(🧀)あ(🦅)る。また、絵本の(🔎)鬼(🖤)ヶ(🌈)島の鬼(🐦)たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あ(🧙)つ！　と言つてひつくりかへつて(🎞)降参(🕑)したり(🕧)してゐる。一(😱)向におそ(🚛)ろしくも何とも(👱)無い。善(📆)良な性格のもののや(🏽)うにさ(🙈)へ思はれる。それ(📧)では折角の鬼退治も、甚だ(🎁)気抜けのし(🚄)た物語(🌫)になるだ(⛰)ら(⏫)う。ここは、ど(🦓)う(📴)してもメデウサの首(👡)以上の凄い、不愉快(🖐)きはまる魔物(🈚)を登場させな(🚙)けれ(💜)ばなら(😫)ぬ(⛎)ところだ。それでなければ読者の手に汗を握らせる(💪)わ(😏)けにはい(⏸)かぬ。また、征(🔖)服者の桃太(🕥)郎が、あまりに強くては、読者はかへつて(🦂)鬼のはう(🥨)を気(🐬)の毒に(🤳)思(🎠)つたりなどして、その物語に危機一髪の醍醐(🔥)味(🕜)は湧いて(🔉)出ない。ジイ(❇)グフリイドほどの(💊)不死身ふじみ(😵)の大勇(🧟)者でも、そ(🔟)の肩先(🚑)に一(🧜)箇所(🔲)の弱点(👋)を持つ(❇)て(😉)ゐたでは(🐷)ない(😕)か。弁慶(👃)にも泣きどころ(🦀)が(☝)あつたと(👓)いふ(🥤)し、(📛)とにかく、完璧の絶対の(🎒)強者は(🐺)、どうも物語には向かない。それに(⛪)私(👪)は(🏪)、自身が(🐍)非力のせゐか、弱者の心(🥔)理にはいささか通じてゐ(🤱)る(🌍)つもりだが、(🧢)どうも、強者(🧒)の心理(🍊)は、あまり(🤴)つまびら(📇)かに(👷)知つてゐ(❎)ない。殊にも(🆘)、誰に(🔎)も絶対に負けぬ完璧の強(💔)者な(🕑)んての(🦊)には、いま迄い(🎭)ちども(🌇)逢つた事が(🌲)無(💨)いし(🧜)、また噂にさへ聞いた(🙀)事が(🏂)無い。私(🥟)は(🔍)多(🥟)少(🕵)でも自分で実際に経験(🐥)し(😠)た事(⛸)で無ければ、(⭐)一行も一(🚀)字も(🏫)書けな(❗)い甚だ空想が貧弱(💹)の物語作家である(💣)。それで、こ(🎐)の桃太(🍟)郎物語を書くに当つても、(🐊)そ(🦁)んな見た事(💜)も(🤣)無い絶対不敗の豪傑を(🕗)登場させるの(🎺)は(🏇)何としても不(😗)可能(🔣)なのである。やはり、私の桃太郎(🏝)は(🍿)、小さ(🧦)い時から泣虫(🦃)で、からだが弱くて、は(🍪)にかみ(📄)屋で、(💪)さつぱり駄目な男だつたのだが、(🥈)人の(💳)心情を(⚡)破壊(🌆)し、永遠の絶(🚃)望と戦慄と怨嗟の(➿)地獄に(🧔)たたき込む(🔀)悪辣無(💨)類にして醜怪の(🌽)妖鬼たち(🔕)に接して、(🆚)われ(🤠)非力な(🧛)り(🤷)と(❔)雖も(👨)いま(🆔)は黙(🎀)視し得ずと敢然(Ⓜ)立つ(🛵)て、黍団子を腰に、かの(💦)妖鬼たちの巣(🚺)窟に向つ(🚻)て発足する、とでもいふやうな(🖥)事になりさうである。またあの、(☔)犬、(🚰)猿(🖊)、雉(🎄)の三匹(♿)の家来も(🔤)、決して模範的な助力者で(🚌)は(📤)なく、そ(🈚)れぞれに(🥥)困つた癖があつて、たまには(📰)喧(🎊)嘩もは(🤘)じめるであらうし、ほ(♿)とんどかの西遊記の悟空、八戒、悟(🔏)浄(🔏)の如き(😅)もののや(🤜)うに書くか(♿)も知れな(🎍)い。しかし、私は(➡)、(🗺)カチカチ(🏀)山の次に(🎞)、いよいよこの、「私の桃(🚥)太郎」に取りか(🌍)か(🔓)らうとし(🐇)て、(🤯)突然、ひどく物憂い気持に襲はれたので(🧀)ある。せめて、桃太(🐅)郎の物語(🔻)一つだ(🙄)けは(👽)、この(🎧)ままの(🐃)単純な形で残して置きたい(🔟)。これは、(💉)もう物語(🍩)ではない。昔(🤡)から日本人全部(😍)に歌ひ(🚿)継がれて来た日本の詩である。物語(🧗)の筋にどんな(🚱)矛盾があつ(🕐)たつて、かまはぬ。この詩の平(🔉)明(🕳)闊(🥫)達の気(🤙)分(🍯)を、いま(👄)さら、いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一と(🍖)いふ旗を持つ(💳)てゐ(✒)る男で(🌨)ある。日本一(🧡)はおろ(🥎)か日本二も三も経験せぬ作(👑)者が、そんな日(🎍)本一の快(⤴)男子を描写でき(🉐)る筈が無い。私は桃太郎のあの(⬇)「日本(❔)一」の(👝)旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私(🤵)の桃太郎(⛲)物語」(⛓)の計画を(🤳)放(🏻)棄したの(🥀)である(🏾)。

Aと(🏭)、ナオミが(🏭)ふい(🎮)とそう云い(🎦)ました。