○ 大(dà(😅) )宰(🆑)==官名で(🌝)あ(👩)るが(🥟)、どんな官で(🦅)あ(🚤)る(🐵)か明らかでない。呉の官吏(🔈)だろうと(🙍)いう説がある。
三(sān )六(🌤)(一八三(🐼))
先師(shī )は、喪服(📅)(fú(⤵) )を着た人(🕵)や、衣冠(🃏)束(🥛)帯(dài )をした人や(🈺)、盲人に(🧥)出(chū(🖊) )会(🤩)われると、(🍾)相(🎀)(xiàng )手がご自分より(👼)年少者(zhě )のものであ(😦)っても、必ず(🕶)起(🍙)って(🌋)道をゆずられ(🍥)、ご自(zì )分(fèn )がその人(🚒)たち(🎋)の(📚)前を通(🔘)ら(💔)れる時には、必ず足を早められ(🙋)た(🏉)。
○ 孔(kǒng )子が昭公は(🏍)礼を知つて(🚉)いると答(📎)えたの(🤮)は、自分(🤹)の国(guó )の君(jun1 )主の(🌪)ことを(👦)他国(✌)の役人(🤪)の前で(🥖)そ(🍥)しる(😄)のが非礼(🎖)で(➗)あり、且つ忍びなかつたからで(🗜)あろう。しかし、(🌎)事(🐉)実を指摘されると(⏲)、そ(👗)れを否定もせ(🗺)ず、また自己辯(biàn )護(🖕)もせず(😖)、すべてを(🐽)自(zì )分の不明に帰(guī(🚍) )した。そこに孔子の(🚃)面(🌛)(miàn )目があつたので(🤠)あ(👬)る。
本篇(piān )には孔子の徳(⛺)行に関(wān )することが主とし(✖)て集録されている。
○ (👙)昭公(gōng )==魯の国君(jun1 )、名は稠(ちよう(🙍))、襄(🐂)公(🎛)(じようこ(🌏)う)の子(😪)。
○ 次(原文)==一般に「つぎ」(🥗)「第(dì )二」の意味(🏽)(wè(🧑)i )に解されているが、(🌋)私(🔼)は「途次」(✂)などと(🍹)いう(📹)場(🥝)合の「次(cì(📌) )」と同じく、目(😻)標(biāo )に達(dá )する(🥍)一歩手(😒)前の意(🈴)に解(🤧)し(📰)たい。
○ (🗻)本章には拙(zhuō )訳とは極(🛐)端に相反する異説(shuì )がある。そ(🐟)れは、「三年も学(🕉)問をして(🥗)俸祿(😮)(lù )にあり(🎹)つ(🕡)けな(👈)いような愚か(🎆)者は、め(🌹)つたに(🌦)ない」とい(🚋)う意(♑)に解(🅾)するのであ(⏭)る。孔(🎥)子の言葉としては断(duàn )じて同意(🕘)し(🎞)がたい。
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