ダンジョン 飯 エロ7

A貝島はもう一遍(📭)びしりッと(🌶)鞭をはた(📪)いた(🌓)。

A　五所川原駅には(🕑)、中畑さんが(🕕)迎えに来(🦐)て(🙌)いなかった(🚆)。

A「あたし、賑にぎやかな(🔮)のも好きだけ(🛣)れど、淋しい(⬇)のも(⚪)嫌(😳)いじゃないわ。子供の時分に(🤺)はお友達なんかちっと(🌥)も(🎂)な(🥝)くって、(🍞)い(🔊)つも独り(🍆)で遊(🏠)ん(🏜)でいたのよ」

A　いよ(💩)いよ(🚑)今(👖)夜は、放送である。役人は、その日は、いつもよ(😔)り一時間ほど早(🌱)く(🥫)帰(🗺)宅する。そうして街頭録音の(🏂)放(🐩)送の三十分く(🥡)ら(👳)い(😒)前か(🐂)ら(😬)家(😮)族全部、緊張して受信機(🖍)の傍に集る。

A　知(🎤)っての通り文楽(🚰)の芝居(👇)では、(🆖)女の人形は顔と手の(🛁)先だ(🍮)けしかない。胴や足の先は裾(❔)の長い衣裳(🐙)の裡に(🖖)包まれているので、人形使いが(✋)自(🐠)分達の手を内部に(🐩)入れ(⏲)て動きを(😨)示せば足りるのであるが、(🐚)私(⛄)はこ(🙅)れが(🐒)最も実際に近い(💜)のであって、昔の(🛴)女と云うもの(🚗)は(🐰)襟か(🍔)ら上(🕰)と(⏹)袖口から(📮)先(🍼)だけの存在(🚫)であり、他は悉く闇に隠れてい(🦎)たものだと思う。当(🅾)時にあって(🖤)は、中流階級以上の(🧦)女はめったに外(🎛)出する(💤)こともなく、(🛵)しても(🚜)乗物(🆖)の奥(👟)深く潜んで街頭に姿を曝さ(🕌)ないようにし(🌁)て(💘)い(🍁)たとすれ(🍀)ば(🛢)、大概(🎢)はあの暗い家屋敷(〰)の一(😎)と(🔴)間に(🙄)垂れ籠めて、昼も夜(📷)も(🕎)、た(😋)ゞ闇の中に五体を(📨)埋め(🛠)つゝその(🌄)顔だけで(🌷)存在(👣)を示してい(🤧)た(😮)と云え(🏵)る(🙀)。されば衣(🏇)裳なども、男の方が(🛥)現代(🥤)に(⛎)比べて派(🔳)手な(♑)割合に、女の(😮)方は(😻)それほどで(🥢)ない。舊幕時代(Ⓜ)の町家(🚂)の娘(🥑)や(🍘)女(🎳)房のも(🕠)のなどは(⭐)驚(🎸)くほど地味で(♓)あるが、それ(📧)は要するに、衣裳と(🌚)云うも(🎃)の(🈯)は(🐢)闇の(🚱)一部分、闇と顔とのつな(🐚)がりに過ぎなかっ(📋)たからである(🤵)。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が(♟)行わ(🔶)れたのも、その目(🥜)的を考える(🧞)と、(🚞)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてし(🐸)ま(🌆)お(🏻)うとして、口(💓)腔へまで(🌖)暗(📽)黒を(🧟)啣ま(🔧)せたのではない(✂)であろう(🌮)か。今日かくの如き婦(⛩)人の(🆙)美は(🕔)、島原の角屋のような特殊(🌜)な所へ行(🔖)かない限り、実際(🛸)には見(📙)ること(🙊)が出(📁)来(🈴)ない。しかし私は幼(🐖)い時分(🏮)、日本橋の家の奥(💞)でかすかな庭の(🍓)明りを(🗣)たよりに針(🍆)仕(🌹)事をし(🕊)ていた母の俤を考える(😜)と、昔の女がどう云う風(🎎)なも(😓)ので(🌠)あった(🅿)か(🕕)、少しは想像出来るので(🦄)ある。あの時分(🐲)、と云うの(🤔)は明治(⛴)二十(🍔)年(🥉)代のことだが、あの頃(💎)までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯(🤶)母や(🏦)親戚(🎻)の誰彼など、あの年配(🔽)の女達(🕖)は大概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚え(🍩)ていないが、餘(🌮)所よそ行き(♐)の時は鼠地の細(🐽)かい小(💆)紋(🚋)を(😅)しば／＼着た。母は至ってせい(🐢)が(🥒)低く(👈)、(🔪)五尺(👋)に(🕢)足ら(🦍)ぬ(⏸)ほどであっ(😬)たが、母ばかりでなく(🚐)あ(🕙)の頃(🤬)の女は(🥌)そのくらいが普通だった(💦)のであろう。いや、極(📲)端に(🏷)云えば、彼(🎗)女たちに(🔓)は殆ど肉体が(📱)な(👟)かったのだと(🐶)云っていゝ。私は母の顔と手の外(😆)、(🅱)足だけはぼんやり覚えている(🙄)が(⛑)、胴体については記憶がない。それで想い起(🎌)すのは、あの中宮寺の観(🎠)世音の胴体である(📼)が、あれこそ昔の日本の(🎂)女(🗄)の典型的(⛷)な裸体像ではな(🛣)いのか。あ(🆓)の、紙のように(🎉)薄い乳房の附い(💪)た、板のような平べったい胸、その胸よりも一層小さ(🦑)くくびれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直(👴)ぐな(🏬)背筋と(🚺)腰と臀(🤡)の線、そう云う胴(🤦)の全体(🍟)が(🌆)顔(🚔)や手足に(📥)比べると不釣合に痩(😈)せ細っ(🔞)て(😎)いて、(🔇)厚みがなく、肉(🍸)体と云(😳)うよりもずんどうの棒のよう(🆕)な感じがするが、昔の女(🌹)の胴(🏐)体は押(💕)しなべてあゝ云う風では(📿)なかったの(🕉)であろうか(🐀)。今日で(🔵)もあゝ(🎦)云う恰好の胴(🤡)体を持った(💦)女が(🐕)、舊弊(🔊)な家庭(🤲)の老夫人(💉)とか、藝者な(🚘)どの中に時々いる。そ(😊)して私はあれを見(🃏)ると、(⛲)人形(😌)の(🕗)心棒を思い出すので(💂)ある(🚜)。事実、あの胴体は(🌂)衣裳を着ける(📱)た(🐣)めの棒であって、それ以外の何(🧦)物でもない(🌫)。胴体の(😉)ス(🚅)タッフを成しているものは、(🌬)幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とで(⬛)あって、衣裳を(🤒)剥げば人形と同じよ(🍮)うに(🤾)不恰好な心棒が残る。が(🦐)、昔はあれで(🌖)よ(🐐)かっ(🖕)たのだ、闇の中に住む彼女(🥚)たちに取っては、(💶)ほのじろい顔一(🍩)つあれ(🚸)ば、胴体は必要がなかっ(🔼)たの(🕖)だ。思う(⛽)に明朗な(🚩)近代女性の(🦂)肉(⛲)体(🍔)美を謳歌する者には、そう云う女の(😕)幽鬼じみた美しさを考える(😾)こと(🕹)は(🕚)困難であろ(♏)う。また(💝)或る者は(😿)、暗い光線で胡麻化した美しさは、(🚪)真(💼)の美しさでないと云う(🔜)であ(🏐)ろ(🥧)う。けれども前に(🗯)も(🏧)述べたように、わ(👗)れ／＼東(🚓)洋人は(⭕)何でも(🎷)ない所(㊗)に陰翳を(🕘)生(⏺)ぜし(🍶)めて、(🌾)美を創造するのである。「掻き寄せ(💼)て結べば柴の庵なり(💫)解くればも(📺)との(🖼)野原(🧘)なりけり(🍀)」と云(🐂)う古歌があ(🚓)るが(🚹)、(🏔)われ／＼の(😅)思索(🌙)のし(⛷)か(🍉)たはとかくそう云う風であって、(🛅)美は物(⛩)体(🚇)に(🔚)ある(🍪)のではな(🌦)く、(🍚)物体と物体との作り出す陰翳(🎸)のあや、明暗にあると(📞)考え(🔛)る。夜(🎩)光の珠(🔥)も暗中に置けば光彩を(🖍)放(📷)つが、(♌)白日の下に(🎪)曝せば宝(♍)石の魅力を失う(🏑)如く、(💀)陰(🍪)翳(💦)の作用を離れ(😞)て美はないと思う(🤗)。つま(🙊)りわれ(🏟)／＼(👉)の祖先は(😕)、女と云うもの(🥉)を(👉)蒔絵まきえや螺(💡)鈿(🐡)ら(📹)でんの器と同(❗)じく(🔗)、闇と(🥎)は切っ(🥩)ても切れ(⏸)ない(⏸)ものと(🎦)して、出来るだけ(🐿)全体を(🏆)蔭へ沈めて(🥦)しまう(🍳)ようにし(💛)、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中(🔁)に包み、或(🏤)る一(🚲)箇所、首だけを際(🐢)立(💗)たせる(🐘)ようにしたのである。なるほど(🆚)、あの均(🐂)斉を缺いた平べったい(🍢)胴(🤱)体は、西洋婦人のそ(🛴)れに比べれ(🎸)ば醜(🛅)い(🚣)であろ(🐪)う。し(🍼)か(💋)しわれ／＼は見えな(🤔)いも(🥚)の(👷)を考えるに(⛳)は及(🥦)ばぬ(😉)。見え(🍙)ないも(🔭)のは無いも(♈)の(✔)であるとする(🚵)。強しいてその(🌌)醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電(💆)燈を向け(⏭)るのと同じ(👟)く、そ(👩)こにある美を自みず(❌)から追い遣ってしま(💎)うの(🏪)である。

A（一）の三