フェラ 動画《クリ いじる》2行目ライン
クリ いじるあらすじ
３孔(📴)子(🚣)は暗(àn )然となった。彼は女(nǚ(💤) )子と小(xiǎo )人とが、元来(😷)如何に(🎇)御(yù(🦉) )しがたいものであるか(🤱)を、よく知(🔥)って(🥧)い(🆔)た(🍃)。それは(🐟)彼等が、親(qīn )しんでや(🍦)れば(🐵)つけ上(👣)り、遠ざ(🐹)け(🕋)る(🌩)と怨むか(🏔)らであった。そ(🦐)し(👋)て彼は、今や仲弓を(🚣)讃めることによ(👿)って、小人(rén )の心がい(🎬)かに(💾)嫉妬心によ(🚺)って蝕まれているかを(❣)、(🗼)まざま(😞)ざと見(😺)せつけられた。彼(bǐ )は考(🕠)えた。
懿子は、その意味が(👒)わかってか、わからな(🔽)いで(🗝)か、(🎾)或(🚪)(huò(🍲) )は、わかっても知(zhī )らん顔をする方が(🌕)都(⚓)合(💢)がいいと(🙇)考(kǎ(💟)o )えてか、重ねて問(🐝)いただ(🐶)しても(💖)見ないで、帰(guī )って(🧚)行っ(💢)てしまった(🗓)。孔子は、いくらかそ(📯)れが気がかりにならな(🚊)いでも(🍫)なかっ(🔇)たのであ(🤓)る。
ところで、(👴)彼(🙈)にとっ(🗃)て不(🌸)幸(😜)な(🏄)ことには、彼(💮)の父は非常に身(🌸)分の(⭐)賎(jià(🌃)n )し(📖)い、しかも素行(🤷)の修まらない人(🖊)で(🍈)あった。で、門(mén )人たちの中には、彼が孔子に(📔)讃め(➕)られるのを(🎒)、快く(😾)思わな(🍢)いで、とかく彼(bǐ )にけちをつけたがる者(🔖)が多かった。ある(😶)時など、(🐑)一人の門(mén )人(🕯)が、孔子に聞えよがし(🤱)に、
７ 子(🤑)曰(yuē )く、君子は(🍓)人の美を成(❤)し、人の惡(🎸)を(🌏)成さず(📫)、(🧔)小(👰)人(🖥)は是(😻)(shì(🐚) )に反す(👉)と。（顔(yá(🍷) )淵(yuān )篇(🛴)）
（(🦖)もし、孟孫氏に、(🈷)はなはだしい僭(🌊)上沙(Ⓜ)(shā )汰でもあれば、そ(🖱)れは孟孫(sūn )氏一家(🥖)の問(🌯)題(tí )だ(🈴)け(🛂)でなく、魯の(🚹)国の問題(😔)(tí )であり、ひいては天下の道義を紊る(🌔)ことに(🥠)もなる。それに、万(wàn )一、自分に(🕤)一応の相談をした、とでも云(🐪)いふら(🎄)されると、こ(🐙)れから(🧢)自(zì )分がやって(🎲)行こうと(🥠)す(🐞)る政治の精神を(➗)、傷けることにもなる。出(chū )来(😋)(lái )れば、自(zì )分(fèn )のいった意味を、はっ(🤬)き(📆)り(🏏)さし(😆)て(🔸)置くに(🚬)越(📍)したこ(💩)とはない。しかし、祭典(🔗)の計画について、直(zhí(🤮) )接の相談も(⚫)うけないで、こち(📢)らか(💂)らそ(🥎)れを(📼)云い出すのも(🐼)非(🥪)礼だ。何(hé )とか方(🉐)法はない(🐯)もの(🍯)だろう(😙)か。）
孔(🕸)子(zǐ )は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂に(🕺)一策(cè(⛺) )を思(🌽)(sī )いついた。それは、(🦑)相手(shǒu )の用(yò(🏀)ng )いた策(🆎)そのままを応(yīng )用(📘)するこ(🎮)と(🔻)で(🤒)あった(🚺)。つまり、陽貨(🏒)の留(🚨)守を(🐨)見計って、謝(📽)辞(🥡)を述べに(🍕)行こ(💏)うとい(🌧)う(😹)のである。
彼は、「(😑)惜し(🤺)いものです(🗓)」という言(🥁)葉に(👀)、馬(🌁)鹿(㊙)に力を入れた。それ(👇)は心(xī(🐸)n )ある(😎)門(❗)(mén )人たちの顔を(🏀)そむけ(🕵)させるほど、変な響(xiǎng )きをもってい(🥁)た(✴)。しかし中には、(🍵)にや(🛠)にやしながら(🤧)、孔子が(📱)ど(😁)う(👳)答(💳)えるか(🌑)を、面(💭)白そうに(🥚)待っ(🚸)ているものもあ(😄)った(🤕)。孔子は(🌟)寒(hán )そうな顔をして(🍾)、一(yī )寸眼を伏せ(🃏)たが、(👃)次の瞬間には、(🌦)その眼(yǎn )は鋭く(🧠)輝いて(🥒)、みんなを見まわして(🛃)いた。
門(🥣)人(😺)たち(🚯)は顔を見合せた。犠(xī )牲に(🐾)するに(🚔)は、毛色が赤く(😵)て角が立(lì )派(🍂)でさ(🔮)えあ(🗼)れば、それでいいとさ(🐁)れている。これまで(🎃)牛(🙀)(niú )の血統が問(wèn )題にされた例(lì )ためしをきいた(🐻)こと(📳)が(🔔)な(🎭)い。何(hé )で、孔(🍎)子がそんなことを(🧛)云(🍩)(yún )い(💐)出(🌂)し(♟)たものだろう、と彼等は不思(sī )議に思った(🐫)。
樊遅は、(🐠)案(➕)外平(🥋)凡(fán )だという感(gǎn )じが(⏳)して、(🔇)こんなこ(🙊)となら、あんなに考えるの(😞)では(🏾)なかった、(🐽)と思った。
「(📶)礼は簡に(🏯)失し(🔘)て(🚎)もなら(📥)ないが、ま(👆)た過ぎ(🚸)ても(🙂)な(❓)らな(🔋)い。９過ぎた(💏)るはなお及ばざるがご(🏦)と(🐜)しじゃ。人間にはそ(🌈)れぞれに分(fèn )とい(👆)うものがある(💐)が、その分を上下しないところに、礼(🌄)の正しい相(xiàng )がある。分(🙁)を越えて親を祭るのは、親の靈をして非礼を享(🚹)うけしめることに(😘)なるのじゃ。のみなら(🏮)ず、大丈夫の非礼はやがて(🎪)天下を紊みだるもとに(🕢)なる。親(🕳)の靈(líng )をして天下を(👡)紊(🛑)るような非礼を(🙀)享(☝)けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
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