一四(sì(⛑) ) 朝(🌂)
七(qī ) (👡)わらびと竹の子
第(🈳)五章 宮(🈹)城(🎍)野(yě(🌔) )みやぎ(🚾)の
第五(wǔ )章 宮城野みやぎの
「ハ(😺)ハキトク、スグコイ(🅾)。」
吉(jí )村(cūn )よしむらのむすこさんは(🐄)秋の(🐞)新学期の(🚷)し(😎)たくも(🔰)ありまして(🛐)、町(dīng )での親類回り(🧗)を(🐀)すました上(🛀)、東京(🐲)のほ(🗽)うへ先(xiān )に帰(💇)って行きま(Ⓜ)した(🦑)が(🧗)、わた(😬)しは自(🎺)分の仕事(⛓)を持ってき(🏋)ていたので、それの(🙎)す(🏨)むまで姉(🌉)の家(jiā(🛣) )にと(💛)ど(😼)まり(🌨)ま(🔻)した(💨)。
一二(èr ) 長いも(👕)の
仙台のような(⛎)都会ですらこのとお(😿)りですから(💲)、ま(🤠)して荒浜(🐐)あらはまのあた(🔉)りに住(🖲)む人たちの言葉には(🦆)土(tǔ )地のなまり(🐳)も濃い。ある年、(🤖)あの漁村に(🕸)悪(✔)い(🔁)病がは(❇)やって、(🌀)それを調べるた(🍽)めに内務(🆓)省から役(👥)人(🌅)や医(yī )者の(🚚)出張したことがあるそうです。と(🎻)ころが、(👧)荒浜の(🍲)漁(🤐)師(shī )たちの言(👲)うことは、(😙)それら(🔩)の(🏒)役(🌪)人や(💺)医者はおろ(🖊)か、仙(😢)台から付い(⛹)て(🚎)行(háng )った(🦕)人(🖌)にすらよく(🎙)聞き(🕝)取れなかったそうです。
布施ふせさんは(🐘)そ(⬜)れをよく覚えていて、ある日(rì )わたしに歌ってみせて(🌟)くれまし(🆘)た。どうして布施さんの(🤑)口(kǒu )からそんな古い歌の節が出てき(🏺)たかと言いま(👲)すに(🍄)、(🚖)君の家(jiā )がらはこの地(🏂)(dì )方の郷(xiāng )士として代(dài )々仙(xiān )台(tái )侯に仕(shì )えてきた歴史があ(🈸)るからでした。あ(💟)の「さんさしぐ(🚌)れ」の歌は、(🤹)甲高い(🔄)女(🚾)の声よりも、(🚕)む(🌘)しろ低い(〰)と(⬛)ころを歌える男(nán )の声に適し(💸)ていて、ゆ(🌩)っくり歌うべきものだそうです。あれをわたしに歌って聞(wé(☔)n )か(🔷)せ(🍇)る(🔑)間(💳)、しばらく布(bù )施(shī )さ(🤲)ん(⏪)は「時(🥋)」という(🎽)ものも忘れ(💇)ているようでした。いか(🔡)にもゆ(👇)ったり(💄)と迫らないでしかも深く聞える古風な(🌸)歌に(🐆)耳を傾けてい(🐫)ますと、その抑(⌚)(yì(🗒) )揚のあ(📒)る(🕛)節(jiē )の一つ(🥘)一つが実に長くつづいて行きま(🔯)し(🍉)た。切(qiē(🎖) )れ(🚤)たかと思う(😘)と、ま(🔳)だ続いているよう(😾)なものでした(💘)。
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