先師が(😥)道の行わ(🧐)れ(🐱)ない(🥍)のを(🧣)歎じて九夷(🏚)(yí )きゅうい(🐌)の地(🗽)に居をうつ(🌝)した(🌬)いとい(✒)われた(🥗)こ(😑)と(🎌)があった。あ(🎄)る人(♓)が(🌝)それをきいて先(🔻)(xiān )師(🐸)にいった。――
○(📌) 射・御==禮・楽・射・御(🌅)・(😄)書・数の六(liù )芸のうち射(shè )(弓の技術(shù ))と(🔚)御((🥛)車(🌈)(chē )馬を御す(😓)る技(jì(🗣) )術(shù ))とは比較的容易(📢)で下等(děng )な技術(shù(🦒) )とされてお(🌞)り、と(😞)りわけ御(yù )がそうである。孔(💏)子は戯(hū )れ(🐕)に(💇)本章のようなことをいいながら、暗に自分(fèn )の本領は一(🚖)芸一(yī )能に秀(xiù )でるこ(🎌)とにあるのではない、村人たちの(🍼)自分に(🎄)対する批評は的を(🤚)はず(😫)れている、とい(🏤)う意(👨)味(wèi )を(🌹)門人たちに(🤭)告げ、(🏵)その(🎄)戒(jiè(🍔) )めとした(🤪)も(📱)のであろう。
○ 子路(lù )は孔(🔼)子がかつて大(👸)(dà )夫(fū )の職に(🦏)あ(💌)つたので、それにふさわし(💫)い(🥣)禮(🔝)を(⭕)もつて葬(zàng )儀を行いたかつ(🧕)た(👙)ので(🏆)あ(🥟)ろう。師匠(🍾)思いの(🥇)、出過(guò(😣) )ぎた(🍥)、しかも(💮)病中(🎬)に葬(🙎)式のこと(🛐)まで考(kǎo )えるよう(🌴)な先走つた、稚気愛す(👬)べき子(zǐ )路の性格と、それ(📌)に対(duì )する孔(🔪)子(zǐ )の烈しい、しかもしみじ(👣)みとし(🍌)た訓戒(jiè )と(👺)が対(🐸)(duì )照されて面白い。
○ 本章は一(📥)(yī )六(🕐)九(👥)(jiǔ )章(🎞)の桓(🗼)(huá(🅾)n )※(「(🕞)魅」(🍉)の「未」に(🌍)代えて「隹(🔠)」、第4水(🕒)準2-93-32)の難にあつ(💵)た場合の言葉と同様、孔子の強(qiáng )い信念(niàn )と気魄(🔇)と(🎏)をあらわした言(⬛)葉で、(🅾)論(🏼)語(🔓)の中で極(⚽)めて目(mù )立つ(🦎)た一章である。
○ (🙍)矢(💒)ぐるみ==原文に「弋」(よく)とある。矢(shǐ )に糸(😳)をつけ、それを島の羽(🚭)根にか(🗽)らませ、生擒する方(fāng )法であつた。
一二(🖤)(èr )(二(👒)一七)
「楽(➿)(lè )師の摯(👦)しがはじめて演奏(zòu )し(⭐)た時にきいた関雎かんし(🥙)ょの終曲(🙏)は、洋々(🌱)とし(🧘)て耳にみ(🚱)ちあふれ(🌍)る感(🌫)があ(🈳)っ(🍋)たのだが――」(👡)
○(🍟) 昭(🚢)(zhāo )公=(🕵)=魯の国(guó )君(jun1 )、(🕕)名(míng )は(🍛)稠(♒)((💩)ち(✡)よう)、襄公(gōng )(じようこう)の(💨)子。
○ (🚼)大宰=(🤩)=官名であるが、(👜)どん(🌶)な官(🚮)であるか明(💀)(míng )らかでな(🕐)い(🍖)。呉の官吏だろうという説(⏫)がある(🚦)。
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