日本《いく いく オナニー》2行目ライン
いく いく オナニーあらすじ
「青(qīng )山(shān )さん、宅じゃこんな勤(🏯)めをしていますが、たまにお暇ひまをも(🍒)らい(🏧)まして、運(yùn )座うんざ(🎫)へ出かけるの(🧢)が何(hé )よ(🦖)りの楽(lè )しみなんですよ。ご(🧔)らんなさい、わたしどもの家(🦂)には白い(😳)団扇(🈹)うち(🎳)わが一本も残っていません。一夏もたって見ま(🔓)す(🔫)と(⛑)、どの団(🦄)(tuá(🥕)n )扇にも宅の(🚈)発句ほっく(🎪)が(🐼)書(📎)き散らし(🚦)てあ(🐻)るんですよ。」
もはや、太鼓(📳)の音(🕸)(yīn )だ。おのおの抜き(💔)身の(🕒)鎗や(🚖)り(✋)を手(🍟)にし(🎐)た六(🌌)人の騎馬武(wǔ )者(🐇)(zhě )と(🌯)二十人ば(🕳)かりの歩行かち武(🌮)者(🏊)とを先頭にして、各(gè )部隊が東の方(fāng )角(🎇)か(🥅)ら(🦌)順に街(🔫)道を踏(tà )んで来(🍶)た。
(🍭)六月の(👖)江(jiā(📺)ng )戸(👏)出府以来、四(sì )月(🧦)近くもむなしく(🕯)奉(📎)(fèng )行の沙汰さた(🌌)を待つう(🍏)ちに、旅(🚷)費(🎊)のか(👚)さむこ(🌱)とも半(🈹)蔵に(💏)は(✌)気(➗)が気でなかった。東片(pià(🤸)n )町(dī(🎸)ng )ひがしかたまちにある山村(cūn )氏の屋(🚉)敷(🏖)には、いろい(🌛)ろな家(🆕)中衆もいるが、木(🌜)曾福島の田(🕦)舎侍いなかざむ(💤)らいと(🥥)は(🏼)大違いで(🏘)、いずれも(😲)交際上手じょうずな人(ré(🧣)n )たちばか(🍰)り。そう(🗺)いう(🐜)人たちがよく半蔵を誘いに来て(👢)、広(guǎng )小路ひろこうじ(♑)にかかっ(🔓)てい(👺)る松(🕘)(sōng )本(🤝)(běn )松玉ま(⏫)つもとしょうぎょくの講釈(💠)でも(🌛)き(🔣)きに行こうと言われると、帰(guī )り(🔛)には(🕕)酒(👪)のある(🏗)家へ(🦅)一緒に付き合わないわけにいかない。それらの人た(🏵)ちへ(📹)の義(🍕)(yì(🔀) )理(lǐ(🎧) )で(🐶)、幸兵(👕)(bīng )衛や平(🕌)助と共にある屋敷(fū )へ(🙆)招かれ(🔦)、物(wù )数奇ものずきな座敷へ通(tōng )され(🧕)、(💍)薄茶うすちゃを出されたり(🛺)、酒(⛩)を出されたり、江(jiāng )戸(📨)の留守(🦋)居とも(🉐)思(sī )われないよう(✅)な美しい女ま(🍝)で出され(🍨)て取(✝)り持(chí )た(🔠)れると、どうしても一人前につき(🎄)三分ぶぐらいの土(🎨)産み(📴)やげ(🙂)を持(🥩)参しなければなら(🏣)ない。半蔵(🤷)は国(guó(🏥) )か(❄)ら(📸)持って来た金(⬆)(jīn )子(🗨)きんすも(🐒)払(🗼)底ふっていになった。もっとも(🧀)、多吉方ではむだな金を使わ(🦑)せるような(📖)こと(💚)はすこし(🈂)もなく、食(🤡)(shí(⛰) )膳しょく(🥕)ぜんも質素ではあるが朔日(⛰)ついたち十(shí )五日(🐍)に(🕊)は必(📉)ず赤の御(yù )飯をたいて(🏙)出(🐪)す(🍵)ほど家族(🥐)(zú )同(tóng )様な親切を見せ、かみさん(🏙)のお隅す(🍘)み(🍆)がい(🏁)ったん引(🥈)き受けた上は、どこまでも世話(huà )を(🔣)するという顔つきでいてくれた(🦈)が。こ(🕧)ん(🌬)なに半蔵(🎱)も(🍆)長逗留(🖖)な(🍡)がとうりゅうで(✡)、追い追いと懐ふところの寒く(🈚)なったと(😙)こ(🦖)ろ(👖)へ、西(xī )の(🌼)方からは尾張(zhā(🕵)ng )おわりの御(🛅)(yù )隠居を(⏳)総督(🐊)にす(🌅)る(🌭)三(🌽)(sā(🥅)n )十五藩(🏾)の征長(🔗)軍が陸(lù )路からも海(🔯)路からも山(🍺)口の(🐁)攻撃に向か(Ⓜ)うとのうわさすら伝わっ(⛽)て(🛸)来た。
不(🏑)眠(mián )不休と(😂)も(🍵)いうべ(💍)き(🦀)下諏訪での一夜(🛴)。ようやく後陣のものが町に到(🔏)着して一息(😬)ついたと思う(🎵)ころには、本(bě(📝)n )陣ではすで(🛰)に夜立ちの行(há(⬜)ng )動(dòng )を(🧀)開始(😭)し(😢)た。だれ一人、この楽し(📎)い(✏)湯の香(😚)(xiāng )のする町(😬)に長(zhǎng )く踏みとどまろうとするもの(🔨)もない(🦃)。一刻も早(🖌)くこ(🥢)れ(⚽)を引き揚げよう(🔗)として多くの(🦁)中(🔡)にはろくろく湯(tāng )水を飲ま(🔳)な(🐂)いものさ(🎚)えあ(㊙)る(🎙)。
この一行の中には、浪士らの(📫)た(👵)めに人質(zhì )に取られて、(🍑)腰(🎬)繩(🕺)こしなわで連(lián )れられて(🚧)来(lái )た一人の(🚊)飯田(tián )の(🖖)商人(🎤)(rén )も(💶)あった。浪(🏯)士らは、椀屋文七(🔣)わんやぶんしち(💡)と聞こえたこの飯(🎸)田(🅱)の(🛁)商人が(📮)横浜(bāng )貿易で一万(🏬)両から(🥔)の金を(🎶)もうけたこと(🤨)を聞き出(🍻)し、す(🍉)くなくも(🚷)二、三(sān )百両(liǎng )の(🎼)利(lì )得を吐(🖋)(tǔ(👭) )き(🐙)出させるために、二人(🚒)の(🏦)番士(shì(🕢) )付(fù(🤽) )きで伊(yī )那か(🚌)ら護送(👏)し(📜)て来た。きびしく(🏦)軍の掠奪りゃくだつ(🕉)を戒(🗑)(jiè )め、そ(🔓)れを犯すも(🤨)のは(⬆)味(🔤)方でも(🐯)許すま(🐹)いとしている(📹)浪士(👞)らにも一方に(🏓)はこのお灸きゅうの術があ(🕧)った。ヨー(📍)ロッパに向かって、この国(🍓)(guó )を開くか開かないかはま(🏴)だ解決のつ(📧)かない多年の懸案であって、幕府(fǔ(🦄) )に許されても(🐺)朝廷から許(xǔ )されない貿易(🐋)は売国である(📊)とさえ考えるものは、排外熱の高い水戸浪士中に少なくな(🔺)かったのである(♍)。
「(🙃)都(dōu )に(🔗)育(🔃)つ子(🌯)供(👫)は(📪)違(wéi )いますね。」
(🗯)諏訪城への注進(jìn )の御使(🎡)(shǐ )番は間も(⛺)なく引(yǐn )き返(fǎn )して(🎧)来(🧜)て、い(🎢)よいよ人(🏮)数の出(⛓)(chū )張(zhāng )がある(🌬)こ(👨)とを(🔽)告げた。そのうち(🏛)に二十八人の(😢)番士と(📜)十九人の砲隊士の(📯)一(yī(🚮) )隊(duì )が諏訪か(🤒)ら到(dào )着した。別(bié )に二十九人の銃隊(😢)士の出張をも見た。大砲二百(bǎ(💒)i )目玉(🎩)筒(🦃)たまづ(➿)つ二挺(tǐng )ちょう(🗜)、百目玉(🐋)筒二挺、西洋流十一(yī )寸半も来た。その(🍸)時(shí )、(😲)諏訪(🕌)から出(chū )張(zhāng )した藩(🤓)士が樋橋(qiáo )と(🤼)い(🖨)はし上(shàng )の砥沢口とざわぐちというところで防戦(zhà(🥠)n )のこ(😦)とに城中の評議決(jué )定(dìng )の旨むねを物(📰)頭に告げた。東餅屋、西餅屋は敵の足(zú )だま(🎸)り(🈴)となる恐れもあるから、(🔘)代(🗿)官(guā(😦)n )所(🌡)へ申し渡し(⏲)てあるように両餅(🚃)(bǐng )屋(🎢)と(🚥)も(🏽)焼(🌤)き払う、桟(🚌)かけ(🏃)はしも取り(🚤)払(fǎn )う、橋々は切り落と(🎼)す(🕘)、そんな話があっ(🙂)て、一隊の兵と(⏲)人(🦔)(ré(🚮)n )足(zú )らは峠の上に向か(🌡)った。
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