彼(bǐ )は、(🛴)そう答えておい(🕑)て、こ(🔄)れまで門人た(🧤)ち(🔂)が孝道(dà(🕸)o )について訊ね(⌛)た時の孔子の教えを、(🔸)彼(bǐ )の(🚚)記憶(🌈)の中(📻)からさがして見(🈴)た。先ず思い出(chū )された(⏺)の(🐷)は(❔)、孟(🅰)懿(🐱)子(zǐ )の息子(zǐ )の孟武伯(bó )の問(wèn )に対する答え(➕)であっ(🈁)た(🍃)。
こんな言葉(🔶)が(🤮)つぎ(😝)つぎ(🧠)に思い出さ(📏)れた(🤺)。樊(fán )遅は、しかし(🌇)、自(🎡)分(🐘)に(🏭)実(✋)行が出(🚢)来(🕺)(lái )るか出来(🧕)な(🐺)いかは別と(🤭)して、言葉(yè )の意味だけは(🍡)、そうむずかしいとは(🔋)思わなか(😧)っ(🕢)た。
「ど(🌫)うも恥か(🚀)しい次第で(🥓)すが、思(🚆)い当りま(🏭)せん。」(💂)
「(📠)音楽の世(shì )界(jiè )は一如の(🌐)世界じゃ。そこでは(🎐)、いささかの対立(🤴)(lì )意識(🏪)も許(xǔ )されない(🍏)。先(🤺)ず一人々(🚈)々の楽(🔟)手の心と手と楽器(🆘)とが一如(😡)に(🌃)なり(💋)、楽手(🙋)(shǒu )と(🔩)楽手とが一(📔)(yī )如になり、更に楽手と聴衆(🗯)(zhōng )と(🥨)が一如(🐣)になって、翕如き(😩)ゅうじ(🍵)ょとして(🐃)一つの機(jī )をね(👧)らう。こ(⏱)れが未発の(🚅)音(♟)楽(lè )じ(🎨)ゃ。この翕如(rú(🔦) )たる一(yī(🚄) )如の(🚏)世(shì )界(jiè )が、機(🚖)(jī )到って(😪)おのずから振動を始めると、純如(rú(🚠) )として濁りのない音波(🐍)が人々の耳朶を打つ。その音(😮)は(🍾)ただ一つである。ただ(🌾)一つで(⚡)あるが、その中には金音もあり、石(shí )音もあり(👘)、それらは厳に独自(zì )の音色(sè(🎾) )を保っ(🥢)て、決(jué(🔳) )し(🥧)ておたがい(🚰)に殺(shā )しあうことがない。※(「激」の「(🧢)さんず(😗)い」に代えて「白」、第(🐟)(dì(🥓) )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🏪)きょうじょとして(🔵)独(⏯)(dú )自(🅰)を守りつつ、しかもただ一(🧐)つ(🍝)の流(🛫)(liú )れに合するのじゃ。こうして、時間(💮)の経過(🙄)(guò(♟) )につれて(🐿)、高低(dī )、強弱、緩急、さまざまの(👽)変(🥛)化を見せるの(⏪)であるが、その間(🎉)、厘(🐪)(lí )毫(háo )りん(🕍)ご(👆)うの隙(xì )も(🖕)なく、繹(😘)如えきじ(🗄)ょとし(👦)て続いて行く。そこに(🏬)時(😁)間(jiān )的な一如の世界があり、永(♉)遠と一(yī )瞬(shùn )と(🔙)の(🌶)一(🌚)致が見出される。まことの音(yī(🈂)n )楽(📚)(lè )と(👫)いうものは、こうしたも(🛍)のじゃ。聴(🐧)くとか聴かせるとかの世(📳)界(✍)で(📜)はな(🖤)い。まして、自分の腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽(🎱)の(⛩)わかる者と(📿)わからぬ者と(🏊)を差(🤔)別したりす(👰)るよう(🛏)な世(🌹)界とは、似ても(🖋)似(sì )つかぬ世(💵)界なの(🐹)じゃ。」
「う(🎗)む。で、お前はどうありた(🔩)いと思うのじ(⛹)ゃ(🍱)。」
3孔(😲)子(🍒)は(📌)暗然(rán )となった。彼(🈶)は女子(😪)と小人と(🍒)が、元(yuán )来如何(hé )に御(yù )し(🍈)がた(🔖)いも(🤖)の(🔖)であるかを、よく(🏙)知(zhī )っていた(🥚)。そ(♒)れは彼等(♟)が、(🍙)親しんでやれば(🌗)つけ上り、遠(🧖)ざけると怨(🌌)むからであった。そして彼(bǐ )は、今や仲(zhòng )弓(💠)(gō(😁)ng )を(🦗)讃め(🤹)るこ(🐖)とによって、小人(🔆)の心がいかに(📩)嫉(🥋)妬心によ(🎪)って(💊)蝕(shí )まれている(🚅)かを、まざまざと見せつけられ(⛵)た。彼は考えた(🐛)。
「血(😰)統(tǒng )など(😊)、ど(⏭)うでもい(😥)い(🐣)ではご(📍)ざ(👵)いま(🚏)せんか(⬛)。」
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