「團(tuán )結(📂)(jié )だ(🧞)! 團結(🉐)だ(🕖)! 一人も殘らず團結だ!」
「何處さ行(🐽)えつて(👽)る?」
「なんまん(🐾)だ、なんまんだ(📜)、(♓)――。」ブツ/\母親(🌃)(qīn )が云(🌶)ふ(😱)のを源吉はきいた。
(🛅)源吉(jí )達は、もう(🚇)雪(xuě )も固(🎐)まつたので、(🐩)山(🐴)へ入る時期(🚃)だつた(🦖)け(🔉)れ(🔐)ども、この方が片(🍮)付くまで行けなかつた。それに(🤖)今では皆、(🍊)そんな處でな(⛴)い(💎)、と(🚷)思(🐥)ふほ(🌚)ど(🛳)、(🏃)興奮してゐた。石(📮)山の家に寄り(🔦)合つて、色(sè )々(🔜)の話(huà )をきい(👲)たりし(💬)てゐ(🌷)るうちに、殊(🔘)に若い百姓などは、「地(🔊)(dì )主(zhǔ )つて(🕟)不(bú )埓だ(🎺)!」さういふ理窟の根(gēn )據が分(fèn )つてくるのが出(🍫)てき(🛡)た。始め「さうかな(👯)ア」と思つて(📿)、フラ/\した氣持(⏬)のもの(🥦)が、(🐳)「野郎奴(nú )」な(⭕)どと云つて(🤦)きた。澤山(shān )集ることが(📎)ある(🕵)と、(😦)校長先生(shēng )は、手振りや、身振り(🚪)ま(🐬)で(😕)して、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や「(😔)磔茂左衞(📰)門」などの義(🛠)民(💵)傳(😃)を話(🌐)し(👘)てき(💣)かせた。そ(🌆)れが、處(🙅)が、理窟なしに百姓(xì(🈸)ng )の頑固な(🕗)岩ツ(🏜)ころのやうな胸のすき間々々から、に(🔏)じみ入つて行(háng )つ(📱)た。そ(🚭)れ(😑)から、笑談(tán )のやうに、「(🔚)北海(hǎi )道の(📦)宗五(wǔ(😶) )郎」とい(🔄)ふ奴(🧓)が、(🙀)何(👈)(hé )處かか(😂)ら一人(✒)(rén )位は出たつて惡くな(🔳)いだらうさ(🌫)、と云つた。す(🚀)ると、朴訥な百姓(📛)は、(⬅)眞面目に、考へこん(🚴)だ。
源(yuán )吉(jí(🔫) )はそれをきく(♊)と(🏳)、溜めて(🌅)ゐた息を大き(🅰)くゆる(🤠)くはいて、(✈)そ(🌉)れか(😭)ら又横(💂)を向(xiàng )いてだま(🌊)つた。
石(shí(🎍) )山(⛅)は「齋藤案」(✡)を持ち出(chū )して、それに對して論議を(🔤)進(🔘)めることにしよう(⛸)と計(🈴)つた。
地(🚶)主(🥗)の家へ行(háng )つた方(fāng )は、家(🧓)(jiā )の(🐍)中か(🚳)ら野良犬(🏩)でも(📟)「た(🌓)ゝき出(chū )される」やう(💙)に、上り端に腰もかけさせず(🏬)に(🌞)、そのまゝ「(🍘)た(⛎)ゝき(😬)出」され(🏦)て、戻つてき(🐕)た。
母親が、ポ(🐅)ツリ、(🤴)ポ(😠)ツ(🤘)リ云ふ(🥈)のが、(🔶)源吉の胸に、文字通り、(🛸)ぎ(🕓)ぐり/\刺さりこ(🔴)んで行(háng )つた。
源吉(jí )は反(😾)射的に、自分の頬を兩手で(🤬)抑(yì )へた。と(📦)、次が來(🤰)た。鼻が(🍷)キー(😵)ン(🏝)となると、強い藥でも嗅(🐚)い(🅰)だや(🔧)うに感じ(📹)て、(🍉)――……べつ(🎽)たり尻(👻)も(🙄)ちをついてゐ(💁)た。眼(yǎn )まひがした。彼は兩(😹)手で床に手(shǒu )をつ(♎)いて(✊)、自分の身體を支(zhī(👜) )へ(🏵)た。鼻(➕)血の生(shēng )ぬ(🏋)るいのが、(👨)床(🕕)に(💽)ついてゐる手(shǒu )の甲に、落ちてきた。
「ぢや、源(🌅)吉君、どうするんです。」(🙄)石(🌇)山(shā(🐓)n )がきいた(✝)。
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