(🐸)彼(🍾)が(🦇)孔(⛷)子を送り届(jiè )けたあと、(🌔)すぐそ(🛹)の(🕠)足(🈂)で孟(🏈)懿(🛁)(yì )子(🚡)(zǐ )を訪ね(🚿)たのは(🐌)いう(🌈)まで(🏎)もない。そし(🕒)て、もし(😶)孟(🌠)(mè(〽)ng )懿子(zǐ )が、自(zì )己の権勢(🌍)を誇示するためでな(👬)く、真(🌖)に死者の霊に(🐂)奉仕し(👫)た(🧓)い一心(🧛)から、(🐒)祭(jì )典を行(háng )おう(⛏)と(🌖)していたのだったら、樊遅(chí )のこの訪問(wèn )は、彼(🤘)にとっ(⚫)て、す(🥝)ばらし(😄)い(🅿)意義をもつことになっ(🔈)たに相違な(⏱)い(📯)。し(🙂)か(🎟)し、その(😧)こ(🍞)とについて(🥂)は、(🚨)記録(lù )はわれわれ(🧒)に何事も(🕹)告げてはいな(🕞)い(🗓)。
「音楽(🐑)の世(🚗)界は一(yī )如の世界(🎬)(jiè )じゃ。そ(💰)こでは、いさ(🏒)さか(👀)の(🍇)対立意識も許されない。先ず一人々々の楽(lè )手(shǒu )の心と手(📋)(shǒ(👨)u )と楽器(qì )とが一如に(⤴)な(🎢)り、楽手(shǒu )と楽(lè )手とが(🐛)一(🎦)如になり、更に楽(lè )手と聴衆とが一如にな(🕰)っ(🔓)て、翕(xī )如き(✝)ゅうじょとして一(yī )つ(🌽)の機(jī )を(🤶)ねらう(🌏)。これが未(wèi )発(🚨)の音(yīn )楽(♏)じ(⛳)ゃ。この(🎬)翕如た(💹)る(➖)一如の世(shì(🚴) )界が、機到(🙋)(dào )っておのずから(🔏)振動を(🆙)始め(😷)ると、純如(rú )として濁(👫)りのない(🛍)音(yīn )波(🤚)(bō )が人(rén )々(🧟)の耳朶を打(dǎ(🚰) )つ。その音はただ一つである。た(😷)だ一(🐪)(yī(🔯) )つであるが(🧥)、その中(📣)に(Ⓜ)は(🔥)金(jīn )音(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳に独自(zì )の音(👟)色を(🚋)保って、決し(🏯)ておたがい(🐤)に殺し(🎉)あう(📋)ことがない(🤨)。※(🎍)(「(🧐)激(jī(👄) )」(🕋)の「さんずい」に代(dà(🎭)i )えて(❇)「白」、(🐁)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自(🚸)を守りつつ、しかも(🐳)ただ一(yī )つの流れ(🍜)に(🎠)合す(🧒)るの(🔥)じゃ。こう(📷)して、時間の(📲)経過につれて(🍷)、(🧜)高低、強弱、緩(🏐)(huǎn )急(jí )、さ(❇)まざ(🐫)まの変化(🚫)を見せるのであるが、その間、(🔱)厘(🔧)毫(🍲)りんごうの隙(xì )も(🎑)なく、繹如え(👋)きじょとして続いて行く。そこに時間(🌪)的(de )な一如の世界があり、永遠(yuǎ(🧠)n )と一(yī(🥕) )瞬との(🐚)一(yī )致(⛑)が見出(😡)される。まことの音(🦑)楽とい(🍿)うものは、こうしたものじゃ。聴くと(🖱)か聴かせるとかの世界で(⛄)はない。まし(😒)て、(😸)自(♐)分の腕と他(tā )人(🙏)の腕を(☕)比べたり、音(Ⓜ)(yīn )楽の(🆎)わか(🏮)る者(🛩)とわから(⏫)ぬ(🛳)者とを差別し(🍳)た(📬)りするような世(shì )界とは、似ても似つ(✨)かぬ世界なのじゃ。」(🔥)
((🎏)や(🙍)っぱり(📰)、あの眼だ。)(🍍)
陳(🌂)亢は字あざな(📊)を(📵)子禽とい(🕗)った。
彼は、忌(🏵)々しそうに、窓(😯)から(👝)ぺッ(🏒)と唾(tuò )を吐いて(🚂)、青空を仰(🌁)いだ。すると(⭐)、彼(bǐ )は、そ(❎)こにもう一度(dù )、ち(🈯)ら(⛺)と孔子の(🌇)眼を見た(📐)。相変らず微(🚲)笑(xià(🌌)o )を含(hán )んだ深(shēn )い眼(yǎn )で(🐤)ある。
「8父母に(📳)仕え(🔁)て、その悪を默過するのは子の道(❔)(dào )で(🥒)ない。言葉を(🥈)和らげてこ(💶)れ(🌗)を諌むべきだ。もし(👐)父(✏)母(mǔ )が聴かなかっ(🚨)たら、一層敬愛の誠(🧤)をつ(💕)くし(🍸)、機を(👐)見(jiàn )ては(👬)諌(🕤)めて(🧚)、違(🥦)わない(🥡)よう(😯)にせよ。どんなに苦(kǔ )しくても、(🤰)父母(⛽)を怨んでは(🍵)ならない。」
「仲(👹)弓には人君(jun1 )の風がある。南面して天下を治める(🕳)ことが出(🤣)来(🥩)よう。」
門人は、一(🕛)(yī(🦀) )寸(cùn )うろた(🛶)えた顔を(🔧)したが、すぐしゃあ(💈)しゃあとなって答え(🤸)た(🏏)。
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