バラエティ番組《中野 三 玖 エロ》2行目ライン
中野 三 玖 エロあらすじ
校長(👳)先生はそれからしばらく(📳)して、イ(🕸)ガ栗(⭐)(lì )頭(🎷)をゴ(🦀)シ／＼かきながら歸(guī )つて行(háng )つ(😾)た。表(🍜)をあ(🗾)けながら、「ウツ、(🍓)寒い。」と云(yún )つ(📃)て、(🐲)袂に手をひ(🦑)つ(Ⓜ)こめた。戸がしま(☝)つてか(🐧)らすぐ家(🛫)の(🎓)側(cè(🏳) )で、先生の小便をして(🧜)ゐる音がし(🧒)た。
源(yuá(💜)n )吉(jí )が入つて(🙇)くると、(👵)母親(qīn )は、
「馬鹿に澤(🍯)山(🍛)(shān )だな(⬅)、どうし(🎀)たんだ(🌌)。汽車はまだ(⛪)ゞ(😼)。えゝよ(⏯)。」
「お前(qián )え達の(⛳)や(🌹)ることツたらそつたらごと(🕡)だ。」
「兄、芳さん、歸(📢)つてきたツてど。」
(🏕)が、何時の間にか(🍪)、その(💹)生命(😝)のもとでのやうな(⏱)土(🎲)地が、「地主(🍡)」(🔉)とい(🌠)ふものに(🚆)渡(🦆)つて(💹)ゐた(😐)。父親は(😹)、ことに(🥓)、死ぬ前(qián )、そのことばかりを(📫)口にし(🏍)て、グ(🧥)ヂ(🚩)つ(👃)てゐた。源吉(🌓)(jí )は、それをきく度(dù )に(🔩)、(♿)子供(🐨)ながら、父親の氣持が分ると思つた。源(🧚)吉(jí )が地主の足に(🛰)かじ(🎳)りついた(💝)のは、さ(💑)う無(wú )意(👓)味な理(🏅)由からではなかつ(🎨)た(🧕)。「畑は(🚰)百姓のもので(🌀)な(🦍)ければ(📮)ならない(👛)。」さう文字(zì )通りはつ(🏀)きり(🈸)ではなくても、こ(🗞)の(🏵)こ(🕍)とは、源吉(📍)は十一(yī )、二の時から、(🔑)父親の長(🈳)(zhǎng )い經(🌭)驗と一(🕊)緒に考へ(😝)てき(🗞)てゐ(👧)た。
寒(🚇)さが(🔈)ギリ／＼と、(👼)むしろの(💛)上から、その下の外套を通して、着物(🍅)を通して、シ(📆)ヤツを通(tōng )して(👲)、皮膚(fū )は(🚵)だへ、ぢか(💌)につき刺さつてきた。外套について(🏳)ゐる細かい(🗃)粉(🐷)(fěn )のやうな雪が、キラ／(🐣)＼と、(😔)小(👷)(xiǎo )さいなりに(🧜)一つ一つ結晶して、ついてゐた。手先や足(🔂)先が痛(🤯)むや(🛷)うに冷(💄)えてきた。鼻(📰)(bí )穴(xué )がキン(🙋)／＼して、口でも(📺)耳でも鼻でも、こ(🌄)はばつてちつとでも動かせば、(🚠)それつきり(🏺)、(🔂)割(gē(🌛) )れた(🐶)り、ピ(🌠)リ(🐘)／＼(👒)いひさうでたまら(🐵)なかつ(🗂)た。皆(jiē(🕘) )の(😍)馬橇は雜木(mù )林(lín )の並(bìng )木(mù )が(😾)續(🎀)いてゐる(🚌)處に出た(🕤)。それは石狩川の川(🎃)(chuā(🌍)n )端ぶ(⛅)ちに沿つてゐる(🈷)林だつた(🦓)。それで始めて、道を迷(mí )は(🔪)ずに來(lái )たこ(🔏)と(🅾)が分つた。時々、(📍)町か(🌃)らの歸りに、吹(🕰)雪に(🚟)會つ(🎤)て、(🕷)道を迷(🈳)つ(🗣)たものが、半分死にかゝつて、次の朝と(🎎)ん(💻)でもな(🔭)い(💝)逆(🐪)の方(🎣)(fāng )向(xià(📳)ng )に行つ(🚒)てゐることを發見することがあつた。一樣(yàng )に平なので(🐃)、方向(🧠)の見當(🈶)が(🍦)、つかないのだつた。
まづ、そして(🖊)、根本的なこと(🐑)が決められた(🧕)。それ(🌹)からそれをどういふ風(fēng )にしてやるか、とい(🌔)ふことが(🍩)問(wèn )題に(👀)なつた(🤱)。それは、二(🥔)(èr )、三(sān )日に、地(dì )主の差配が例年の通り※(「廴(jiàn )＋囘」、第4水準2-12-11)つて(✈)くる(🛄)ことに(🤟)なつてゐる(🏽)ので、それ(🏈)に、事情(🥡)を説明し(👛)、すぐ地主に交渉を始(🕵)(shǐ )めることになつた。こ(🕣)の時、そ(🔖)の色(🍉)々な交渉(dié )の間小(🏔)作の米をどうするのか、(😁)と云ひ(🈷)出すのがあつた。それが又相當大きなこ(🖊)となので、中(zhōng )々(💸)意(yì(👺) )見が一致(⏸)しな(♉)か(🍲)つた。又百姓には、それ(😊)を(📤)最(💳)後迄の見通(tōng )しをつけた上(💡)で、確(📟)實な(🌎)――(🌑)手(🎦)落(⛪)ちの(🍵)ない成(chéng )算でやつて行(háng )ける(❗)ことが出來なかつた。この所(📷)、先生の意見(jiàn )をきい(🌠)た。校(xià(💂)o )長先生(shēng )は(🤲)、まづ、町(🕘)にゐる商(shāng )賣人に自分(🚶)達(🐀)所有の(🐢)畑物を全部賣つてしまひ、(🎡)そ(⬆)の(🗽)背(bèi )水の陣で、地(🆘)主に當(dāng )る(⛵)ことにしたらい(🛴)ゝ、といふことを云つた。それには二つの(🛫)條件(jiàn )をつけた。第(🚙)一(📃)は(📳)最初の地(🐕)主(🗳)(zhǔ )へ(🥏)の交渉(📀)が不(🤐)調に終つたら、第二(èr )は地(💚)(dì )主がその結果、作物(🦓)を無(🤭)理に押へるとい(🤳)ふやうな(🚗)樣(yàng )子が分(🌒)つ(😸)たら、といふのがそ(🍞)れ(🐮)だつた。一(yī(🔤) )軒(xuān )々(⬇)々持(🚁)つてゐ(🏋)たのではす(🤼)ぐ押へられ(💤)る(💡)し、又そのために、結束が(📔)破(👴)れるおそれもあつた。先生(shē(📕)ng )はかういふ點を防ぐためにもこの方法(fǎ )は重大であると云(🍤)つた。かう(🔋)いふ事(shì )は(🏔)百(👑)姓(xì(🚍)ng )にはかな(🚸)り思ひ(🙋)きつたこ(📟)とだ(🥛)つた(🚛)けれども、それが當(🔺)り前のことの(🗺)やうに思はれる程(🧕)(chéng )皆(jiē )せツぱつ(🕗)まつ(👼)てゐ(🚔)た。
(🔬)源(📎)吉は齒を(🌂)ギリ(🎲)／(🔛)＼か(🍸)ん(➕)でゐた。くやしかつた。憎い(🙂)！ たゞ口惜しかつた！ たゞ憎く(🆖)て、(🕕)憎(zēng )く(🧀)て(🚞)た(🚁)まら(🏭)なかつた。源(yuá(🈹)n )吉(🧔)は始めて、自(zì )分たち「百姓(🦇)」といふものが、どういふも(👰)のである(🦉)か、(🏫)といふ事が分(fèn )つた。――「(🏓)死んでも、野郎奴！」(🤤)と思つ(🕳)た――(♋)。源(yuán )吉は、ハ(🤲)ツキ(🔯)リ、自分たち(🖥)の(🕛)「敵」が分つた。敵だ！ (🗃)食ひち(🦋)ぎつてや(🚫)つても(⚪)、鉈(tā(😫) )で頭をたゝ(😬)き割(gē )つてや(🔡)つ(🍻)ても(⤵)、顏の眞(🐿)(zhēn )中をあの鎌(liá(🐽)n )で滅(🕡)(miè )茶苦(🏣)茶に(😘)ひつかいてやつ(🌚)てもま(📃)だ足りない「敵」を、ハツキリ見た。それが(🍐)「巡査(chá )」(🎂)とい(➰)ふものと、手をくみ合はせてゐ(🍰)る(🧠)「からく(🐐)り」も(💹)！ (💆)ウム、(🌖)憎い！ (📱)地(🏿)主(🤮)の野(🦈)郎！ 源吉は齒をギ(⬇)リ(🥃)／＼かん(🌯)だ(📢)。
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