「堯帝の君徳は何と大(🔝)き(🌲)く、何と荘厳なことであろう。世(🔟)に(🚥)真に偉大(dà )なものは天のみで(⏫)あるが、ひ(🏑)と(📞)り堯(yáo )帝は天とその(🍌)偉大さを(🌲)共(gòng )にして(📑)いる(🐑)。その徳(dé )の(💇)広大(dà )無辺(💗)さは何と形容し(😵)てよいかわからない。人はただその功(💲)業の(🕒)荘厳(❗)さ(🍰)と文物制(💿)(zhì )度(🐽)の燦(⏸)然(rán )たるとに(🌁)眼を見はる(🈵)のみである。」(✖)
「大宰(zǎi )は(🧝)よ(🖖)く(🚃)私(sī )のこ(⏸)とを知(zhī )っておられる。私(sī )は若(📦)いこ(👱)ろには微賎(📄)な身分(fèn )だったので、(🍛)つま(🥣)らぬ仕(shì )事をいろいろと(🥪)覚えこ(🚔)んだもの(🚑)だ。しかし、多(duō(👨) )能(né(🈚)ng )だか(🥧)ら君子だと思(👐)わ(🥢)れたのでは赤面する。いっ(📚)たい君子というもの(💩)の本質が多能(néng )とい(🔹)うこと(📺)にあってい(🐪)いものだろうか。決してそんな(🥃)ことはない。」
○ 関雎==詩経(🐋)の(👳)中(🎙)にある篇(🏢)の名(⏭)(míng )。
九(二(🌗)一(yī )四)
先(🙇)師(shī(♈) )に絶無といえるものが四(sì )つあ(🍇)った。それは(🚪)、(🎻)独善、執着、(🈚)固陋(lòu )、利(🍣)己である。
(💌)大宰たい(🍥)さいが子貢(gòng )に(🌱)たずねてい(😒)った。――(🍀)
二二(二二(🚤)七)
○(🕹) 本章は重出。八章(🕋)(zhā(🛃)ng )末(mò )段參(🎳)照(zhà(📒)o )。
○ (💈)堯は(🌨)支(👂)那の歴(📈)史で知(🍹)(zhī(🔂) )ら(👣)れている(🌬)最(🧙)初の聖天子。
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