あ アダルト 動画7

A光子(🐫)は私の(🆗)手頸を放(🈹)して、(🍧)何処(❣)かへ(⚓)消え失(🤳)せて了ったが、(🗿)や(🚰)がて部屋の正面の暗い闇にピシピシと凄じ(🎥)い音(🏝)を立てゝ(🎀)、細い(🎥)青白い光の糸が無数に飛びちがい、流星のように走ったり、波の(🕟)よ(🕟)うにのたくったり、(🦄)圓(🕉)を(🥔)畫(🌥)いたり、十文字(💶)を畫(🥙)いたりし(🚟)始めた。

A「(🙃)うふ(💼)、ふ、ふ」

A　先年、武林無想(💯)庵が(📖)巴里パリから帰っ(👬)て来ての話に(🍲)、欧洲の都(🎮)市(🍊)に(🆖)比(🤯)べると東(👉)京や(🥐)大阪の夜は格段に明るい。巴里などでは(🕷)シャン(🕦)ゼリゼエの真ん(🕹)中で(🥗)もラ(🌿)ンプ(📇)を燈す家があるのに、日本では(🔛)よ(💪)ほ(🤵)ど(🌸)辺(🐇)鄙(🥢)な山奥へでも行かなければそんな家(🚮)は一軒もない。恐らく世(💕)界じゅうで(👉)電燈を(🦀)贅沢に使(🅿)っている国は、(🥎)亜米利加アメリカと日本であ(🚡)ろう。日本は何でも(🎲)亜(😒)米利加の(✔)真似(🎩)をしたがる国(🖋)だ(🔗)と云うことであった。無想庵の話は今か(🤗)ら四五年も前、ま(🧣)だ(😧)ネ(⛔)オンサインなどの流行(🥡)はやり出さない頃であ(🍡)ったから、今度彼(👭)が帰(🤓)って来たらいよ／＼明るくなっ(💑)ているのにさ(🤶)ぞかし吃驚びっく(👹)りするであろう。それからこれ(🕰)は(💧)「(🗡)改造(⏭)」の山(🙁)本社長に聞いた話だが、かつ(🐾)て社長がア(🐨)イ(📊)ンシュ(🕺)タイン博士を上方へ案内する(🌄)途中汽車で(⛰)石(🎲)山のあ(💦)たりを通る(⬆)と(🐈)、窓外(🚪)の景色を眺(🥄)め(😦)ていた博士(📥)が、(💫)「あゝ、(🧣)彼処(😵)に大層不経済なものがある」と云うので訳を聞くと、そこ(🏎)らの電信柱か何かに白(🦆)昼電燈のともっているのを指さしたと(🈺)云う。「(👄)アイン(📸)シ(⬇)ュタ(👪)インは猶太(🛌)ユダヤ人(😱)で(🎃)すからそ(📗)う云う(🎚)ことが細かいん(🤾)でし(🍺)ょうね」と、(🔽)山本氏は注釈を入れたが(⛓)、亜米(👃)利加はとに(🔱)かく(🥖)、(🌸)欧洲(🦆)に(⛪)比(♓)べると日本の(🍲)方が(📺)電(🕸)燈(♑)を惜し(🦏)気もな(🐈)く(📴)使ってい(🕢)るこ(⛹)とは事実であ(📎)るらしい。石山と云えばもう一つお(💚)かしなことがある(📀)の(📋)だが、今年の秋の(🔊)月見に何処がよかろう此処(😗)がよかろうと(🎠)首をひね(🥒)った揚句、結局(🦏)石山寺へ(🐂)出かけることに極めていると(🌛)、十五夜の前日の(⌛)新聞(🐨)に石山(🍖)寺では明(🎼)晩観月の客の(🌃)興を添えるため林間に拡声器を(🔄)取(🐉)り(😬)附(🉐)け、ムーンライトソナ(🎎)タの(🎙)レコード(🕯)を聴かせる(📏)と(🍷)云う記事(🏏)が(🚃)出ている。私はそれを読んで急に石山行き(🎎)を止め(🦃)て(📸)しまっ(👢)た。拡(🚛)声器(💂)も困り物だが、そう云(🧠)う風では(🛹)き(🔪)っとあの(💚)山の方(🕉)々に電燈やイルミネーション(🐟)を飾り、賑々し(🛢)く景(💼)気を附けてはい(🦈)ないかと思っ(🈵)たからである。前にも私はそれで月(🏦)見をフ(😭)イにした覚(🔛)えがあるのは、或る(👷)年(🔯)の十(📠)五(👞)夜(💬)に須(👑)磨寺の池へ舟を浮(📍)かべてみよう(💊)と思い、同(🌡)勢を(🕉)集め重(💫)詰めを持ち寄って(💷)繰り出し(🎀)てみると(🕓)、あ(🈁)の池のぐる(👼)りを五色の電飾(🧑)が花やかに取り巻いていて、月はあれどもなきが如くなのであ(🥜)った。そ(💲)れや(🕤)これやを考えると(⤵)、(🤴)どうも近頃(🔎)のわれ／＼は電燈に麻痺して(🀄)、(🏦)照明の過剰から起る(🍾)不便と云うことに対しては案外無感(🍢)覚(💫)になっ(🎊)ているらしい。お月(👠)見(⛑)の場合なんかはま(⛲)あ孰(🚕)方で(🏵)も(🎊)いゝけれど(🛌)も(💂)、待合、料理屋、旅館、ホテル(🌎)などが(🗽)、一体に電燈を(✍)浪(😄)費(🕣)し(👍)過ぎる。それも(🔤)客(🚎)寄せのために幾ら(🔀)か必要であろう(📎)けれども、夏など、まだ明る(🧐)いう(👤)ちか(👵)ら点燈する(👁)の(💙)は無駄である以上に暑くも(🌠)ある(🤞)。私は夏(🚛)は何処へ行って(🅰)もこれで(📊)弱ら(💀)せられ(🏝)る。外が涼しいのに座敷の中が馬鹿に暑(🕙)いのは、殆ど十が(✍)十まで電力が強過ぎるか電(🆙)球が(🎊)多過ぎ(🎋)る(🈷)かのせいであ(⏪)って、試(⌛)し(⏩)に(🥘)一部分を消して(🔧)みると(🛠)俄かにす(🍷)うっとす(🛐)るのだが(🖲)、客(👗)も主人も(🍫)一向それに気が付かない(👆)の(🕛)が不思議(🈚)でならない。元(♿)来室内(🙂)の燈し火は(👑)、冬(😭)は幾らか(😣)明るくし(🦏)、夏は(📓)幾らか暗くすべきであ(🐥)る(🤘)。その(🥚)方が冷(👯)涼の気(🔧)を催(🈷)す(🍰)し、(🚩)第一虫が飛んで来ない。然るに餘(🤣)計に電燈を(🤳)つけ、それ(💯)で暑いからと云って煽風器を廻(🧀)すのは、(❌)考えただけでも(🚪)煩(🤫)わし(⏯)い(💎)。尤も日本座(🍇)敷だと(💡)熱が傍から散っ(👧)て行くの(🍓)でまだ我(🚎)慢が出来るけれども、ホテ(🔣)ルの洋室では風(🍸)通(🚘)しが(🌛)悪(😘)い上(🥔)に、床、壁(🏅)、天(🚂)井(🌋)等が熱を吸い取って四方(📲)から(✅)反射(💢)するので(👈)、実に(🤸)たまらない。例を挙げるのは少し(🕘)気の毒だが、京都の都ホテル(🐞)のロビーへ夏の晩に行ったこ(🐌)と(🎼)のある人は(😗)、私のこの説(😴)に同感(🎭)し(🏿)て(🤣)くれ(🛴)な(🈸)いであろうか。彼処は(🌟)北向き(🛐)の(📎)高台に拠っていて、比(💰)叡山や如意ヶ嶽や黒谷の塔や森や東山一帯の(💶)翠巒すいらんを一眸のうちに集め(🕳)、見(💓)る(🍁)からすが／(🦗)＼し(🔗)い気持のする眺(❣)めであるが、そ(👜)れ(💥)だけになお惜(🕜)しい(🤒)。夏(🛸)のゆうがた(🎃)、折角山紫水(🦇)明に対し(🚚)て(🌥)爽(👞)快の(🐯)気分に浸ろうと思い(🌜)、楼に満つる涼風を慕っ(📄)て出(🖲)かけてみると、白い天井の此処彼処に大き(🤗)な乳白ガラ(🦗)スの(🎗)蓋ふた(❄)が(🆑)篏は(🅱)め込んで(🥋)あって、ドギツイ明(👃)りが中でかっ／＼と燃えている。それが、近頃の洋(⛔)館は天(🐣)井が低いので(💞)、(😪)すぐ頭の上(👊)に火の玉がく(💻)る(🚶)め(🤪)いて(🏫)いるよ(🦗)うで、(🍽)暑いことと云ったら(✍)ない、体のう(🧖)ちでも天井(💁)に近い所ほど暑く、頭から襟頸か(😩)ら背筋へかけ(⚓)て炙あぶ(🎭)られ(🥘)るように感じる(🐿)。しか(💐)もその火の玉(🛷)が一つあっ(⚪)た(🚰)らあ(🛂)れだけの廣(🌞)さを照(🐽)らす(🥚)に(😕)は十分なくらい(🏒)であるのに、そう云(🍧)う(🛏)奴が三つ(📘)も四つも天井に光っていて(🔬)、その外にも小(🐺)さな奴が壁に(📛)沿い柱に(📦)沿うて(💇)幾つと(❎)なく(🛷)取り(⏰)附けてあるのだ(🥐)が(🎎)、そ(🚃)ん(💤)なのはたゞ(💼)隅々(❣)に出(👋)来(❄)る隈(🍾)を消してい(🏤)る(📘)以外に、何の役(👲)にも立っていない。だ(🐎)から(💤)室内に(🏴)蔭と云(🌠)う(👅)も(🛑)のが一つもなく、(📋)見渡したところ、白い壁(🧖)と(✂)、赤い太い(😰)柱(🔨)と、派手な(👢)色(🌼)をモザイクのよう(㊙)に組み合わせた床が(🐥)、刷りたての石版画のように眼に(🦊)沁み込(🖐)んで、こ(🥓)れが(💲)また相当に暑苦(🌻)しい(🚽)。廊下から(🥖)そこへ這入(🐇)って来る(🚯)と(🎳)、温度の(🌮)違(🏘)いが際立(🔷)って分る。あれで(🚕)は(🐥)た(🤘)と(🀄)い涼しい(🦒)夜気が流れ込んで来ても、すぐ熱い(🉐)風に変ってしまうから何にもな(🌡)るま(🍠)い。彼処は以前たび／＼(🍇)泊まりに行ったこと(👾)のあるホテルで、(😉)なつか(🤽)し(⛓)く思うところから親(🎽)切気で(♌)忠(⏩)告するのだ(♓)が、実際あゝ云う形勝な眺望、(🌠)最適な夏の涼み場所を、(😀)電燈で(🥉)打(📺)ち壊してい(🏿)るのは(🍈)もっ(🚊)たいない。日(🔰)本(🙅)人には勿論のこと、いくら西洋人が明るみ(👓)を(🍏)好む(🌄)からと云って、あの暑さには(🙌)閉口する(🚭)に(🤔)違い(🤽)なかろうが、(🏉)何(⛱)よ(🚞)り(💚)彼(🌯)より、一遍明り(🐺)を減ら(😸)し(🆕)てみたら(🧘)覿面てきめんに諒解するであろう。だが(🌅)これな(🐁)ど(⛱)は一例(🍕)を挙げたまでであっ(🚧)て、あのホテル(🏰)に限っ(👤)たことで(🧥)はない。間接照明を使っ(♐)ている帝国ホテルだけは(🔹)まず(⬛)無難だが、夏は(📋)あれを(💆)もう少し暗くしてもよかりそ(🚻)うに思う。何にしても今日の室(🐨)内の照明は(📝)、(🎷)書を読むとか、字を書(🎺)くとか、(🕜)針を(⛰)運ぶとか云うことは最早も(🕉)は(❗)や問題でなく、専ら(😱)四(🍞)隅の蔭を消す(📸)こ(🌖)と(🍐)に(🧙)費される(🦍)よ(🌒)うに(🍭)なったが、その考は少く(📞)とも日本家屋の美の観念と(🍱)は両(🎃)立しない。個人(🉑)の住宅(💑)では経済の(🔪)上(♿)から電(🗄)力を節約するので、(🔟)却(🚷)って巧く行っているけれ(💋)ども(🎽)、客商売の家になると、(♏)廊下(🔙)、階段、玄関、庭園、表門等(🍘)に、(💋)どうしても(🕕)明りが多(🤕)過ぎる結果になり、座(🐯)敷や泉石の底(😸)を(⤵)浅くしてしまっている。冬(🌥)は(🏖)その方(🌤)が暖かで助(⛵)かること(💖)も(👩)あるが(🤧)、夏の晩はどん(❌)な幽邃ゆうすい(📜)な避暑地へ逃れても(😣)、先が(🖥)旅館であ(🔦)る(🎴)限り大(📇)概都(🎌)ホテルと同じような悲哀に打ぶつかる。だから私(🧕)は、自(🗼)分の(❕)家で四方の雨戸を(🗼)開け放って、真っ暗(🐊)な中(🔍)に蚊帳を吊っ(🦊)てころがっ(🍻)ているの(🥂)が涼を納いれる最上の法だ(❔)と心(🚊)得ている。

A一、幸いに(😐)して試験の(👽)結(🧥)果が(🤚)成功し(👉)、二人が(🚴)結(🍛)婚した場合には、要(🎞)は二人の友人(🧡)として長く交際をつづけ(🚹)るこ(⚽)と。

A尤(👚)も、(🗝)若(🖖)い者が不眠症に(😮)罹つたり煩(🦉)悶病に憑かれたりする(🏣)のは有り(🥔)がちのことで、われ／＼の一と(➖)時代前(🐸)にも、藤村操流の厭(🐻)世観が(🥥)一世を風靡して自(🥏)殺や心中が(♈)讃美(🐊)さ(🤬)れたことがある。が、(🥏)あの時(🥓)分のは、あの「巌頭の(💢)感」の文章が(🍃)示してゐるやう(🕳)に、何処(🧤)か甘つたるい、センチメンタルな(📤)ものであつ(🌘)て、恐らくシヨオペ(👚)ンハウ(🏣)エ(🏳)ルや仏(⬛)教哲学など(🥫)の影響を受けてゐたのであらうが、(❄)われ／＼(🖨)の(🈹)時代の神経衰弱(👨)は、(⏰)もつと世紀末的な、(🐁)廃頽的(🐍)なもので(🧗)あつた。かのマツ(🌤)ク(🥉)ス・ノルドオがその著「デゼ(📃)ネレ(🌏)エ(🕰)シヨン」の中で論じて(🌚)ゐる(⏲)やうな病的(😭)な近(⤴)代思潮が、われ／＼の頭を(🧛)支配してゐ(🉐)た(👘)ので(🌋)、われ／＼の(🏅)煩悶や懊(⛔)悩の(🌻)中に(👅)は、セ(🍞)ンチメン(🔢)タリ(♒)ズムの分子は微塵(⬆)もなかつた。われ／＼はそ(🍙)んなものを自然(🕚)主(😦)義前期の遺物とし(🏀)て軽蔑(🆘)した。今(🛤)に(💹)して(🚫)思(🏦)ふ(📄)に、小説で(🍥)は紅葉の「金色夜叉(🍾)」、蘆花の「(🗺)不如帰」、(🌿)草村北(💡)星の「浜子」など(🥕)ゝ云ふものが流行(🥫)つた(🎗)時代(🖋)、評(😾)論感想では高山樗牛の「わが袖の記」、(🥉)「平家雑感」、「美的生活論」(⛅)などゝ云(♉)ふ中学生の美文のや(🎿)うな(😪)ものが大きな顔をして(👻)ノサバツてゐ(💫)た時代、（(🏇)ついでな(❣)がら云ふ(⏹)、正宗白鳥君などは樗(🤛)牛を(🏅)相当に(💺)重く扱つてゐるやうだが、(💺)私(📴)はあの男の(🍇)何(🕞)処が偉いのだ(⛽)か(⛓)不思議でならない。「瀧口入道」は平家(🥥)物語の一節を焼き直(📰)して文章まで(🆘)も剽窃ひょうせつしたもの、「釈迦」(🕗)も同じくお経の文句をそのまゝ仮(📆)名交(🥌)り文に引き伸ばしたやうな(🏿)もの、(⛱)「美的生活」はニイ(🌄)チ(🔜)エを読みかじつてニイチエの(🏔)深み(🕛)もな(🏙)く、浅(🍕)薄な議論をしたもの、その(🔋)他、何一つとして独(💜)創性の認(🚻)め(🤐)られ(🍌)るもの(🚽)は(🤮)ないではないか。彼の書く物(🏹)が幼稚だつた(🚘)の(🤑)は(🐪)時代のせゐ(🚛)で仕方がな(🙍)いと(🔷)し(Ⓜ)ても(🐶)、真に傑すぐれた評論家で(🕗)あるなら、幼稚な(🥍)中(🏒)にも何(🍗)か後(🌈)人(🕥)を(🥑)首肯せしめ(🔓)るも(🏳)のがなければ(⛎)ならない(🦉)が(🌷)、何処にもそんなものは見(🏛)出(🛐)だ(🕐)されな(🚠)い(👬)。たゞ、肺病で涙(💙)脆い青(🔶)年の書い(🚱)た一(🥫)種の美文と云(👂)ふに止(😙)まる(🖍)。「吾人は(🗡)須すべ(✍)からく(⛩)現代を(🐨)超越せざ(🦒)る(🎒)べからず」などゝ云ふ(👺)勿体ら(🎓)しい文句も、空(😂)疎で何(🔠)の(🛣)意味もなく、(🆎)気障さ加(🐣)減が鼻持(🎵)がなら(🙅)ない。あれなん(💰)ぞは、下(🚧)らない人(📅)間がエラさうな墓(🅿)碑銘を(🌫)遺すと(🏟)、後世迄も耻を曝すことになる、そ(🙈)の適例(🚯)であ(🚥)ると云(📝)ひたい。樗牛が得意(🍉)で(🐊)物を書(🏄)いてゐた時代(📩)に、漱石先生は田舎廻り(🐅)の(🐳)英語教師か何かをしながら(🏸)、「高山の林(👂)公が何を(👘)云つてやがるんだい」(😇)と空(🔖)嘯う(🔸)そぶいて(🚯)ゐ(🙇)たと云ふ(✂)が、漱石先生など(🐦)の眼(🚶)からは(➰)、樗牛の空威張りが嘸さぞや馬鹿げて見え(➕)たで(🛳)あらう。そ(🎭)の(🥑)くせ、(🕹)あれで案外(🔭)俗(🎇)才が(🔏)あり、世(👰)渡りが巧かつ(🆚)たや(💄)うな所(🤛)もある(🚆)ので、尚イヤになる）(🎢)―――兎に角、あの時代(😨)は安価(🛄)なる(😷)感(🌝)傷主義の(🐫)跋扈し(🆎)た時(🌕)代であ(🔻)つて(🛌)、あれを(🚏)一掃してくれたのは、何(🏈)と云つて(🖲)も自然主義の功績であつ(👉)た。されば、(🕶)中学時(📢)代には近(💒)松の心(🏭)中物など(🧦)を耽(🃏)読した(📞)わ(✊)れ／＼(👺)も、いつか欧(🌭)米のデケーデンスの文学に親しむや(💬)うに(🥦)なり、感傷主義(🍣)を受け入(💙)れるやうな甘さは持つてゐ(🛑)なかつた。「恋(🗒)か、死か、然らざれば狂か」など(👡)ゝ樗牛は絶叫したものだが、わ(⛔)れ／＼の時代になると、死や狂を謳歌する(⚽)よりも、寧ろ恐れた。ポーや(🐂)ボ(📀)ー(👏)ド(⤴)レエルのものは云ふ迄もないが(🔎)、スト(🏼)リンドベ(🕝)ルグ(😨)の「債鬼」や(🛢)「イン(👉)フエル(🙏)ノ(💽)」、ゴ(🌲)ル(🛰)キーの「ふさぎの虫」、アンドレエフの(🐳)「(🤛)霧」や「血笑記(🚴)」、(📫)――(💑)―あゝ(😰)云ふもの(🦉)を読んだ時の不安(🕷)と(🕗)恐怖とはわ(🎸)れ／(🕢)＼の神経に深く作(🚩)用して、情操を打ち砕き、(🌂)官能を押(🍘)し歪め、(😘)時(📚)に(🧦)は、(👲)若い身空(🤣)で(🕥)恋愛の刺戟にさへも堪へられないやうにした。大貫の(🛬)夭折よう(🌲)せつしたのなぞも、病死には違ひ(💖)な(🧑)い(🦀)けれども、時代の影響(🍐)で早くから(🧔)神経を(💐)疲らせ(💩)てゐたことが(🤒)、余(👎)程(🛑)原因してゐると思ふ。彼は(🌅)もう(😼)ず(👞)うつと以前か(🎁)ら(🏉)「死の恐怖」を(💛)口に(✖)してゐ(🛄)た(🎇)。小(💅)山内君(✴)の「(🤺)病友」や(🛁)「色の褪めた(😇)女(🕰)」を読(🌤)んで(🍱)、気味(✌)悪がつたのも彼であつた(🌅)。

A「(👣)この次。」(🖊)やはり半分は口の中(📭)で、ぼそり(🍮)と言(🙇)ふ。