「文王(wá(🆖)ng )が(🐡)な(👍)くなられ(📧)た(🈹)後、文という言(👚)(yán )葉(🗂)(yè )の内(♈)容を(🤧)な(🆓)す古(gǔ )聖の道は、天意によっ(🍯)て(💤)この私に継(💐)承さ(🔪)れているではな(🎈)いか。もしその(🍖)文(⏮)をほろぼ(🥊)そうと(📻)する(🕤)のが天(📣)(tiān )意で(📜)あ(🔏)るな(🧝)らば、何で、後(🍬)の世に生れ(㊗)た(👥)この私に、文(🐈)に親し(🌠)む(❎)機会(huì )が与えられ(🚫)よう。文をほろぼすまいというのが天意(yì(💹) )である(🔷)かぎり、匡の人(😃)(rén )たちが、いった(🕛)い私(📻)に(🔉)対(duì(♉) )して何(💰)(hé )が(⏹)出来(🚺)るという(🍵)の(❓)だ。」
先(🔐)師が川の(🚪)ほとり(🔃)に立っていわ(🚚)れた(🍌)。――(🔚)
「後輩(bèi )を(🎙)ばかにして(🌬)はならな(♉)い。彼等の将来がわ(🚛)れわ(🌶)れの現在に及ばないと誰が(🐦)い(🦏)い得よう。だが、四(🥖)十歳にも五(♑)十(📯)歳(suì )にもなっ(🙁)て注目をひくに足り(🐻)ないようでは、おそるるに足りな(🔬)い。」(🏛)
○ (📦)綱==これ(⏮)を「網」の誤りと見て「一(🛋)網打尽」の意味に解する説(🍵)も(😙)ある(🤚)。しかし、当時の魚獲(huò )法に、大(dà )綱(gāng )にたくさん(⛓)の小綱を(🏧)つけ、その先(🍅)に釣(🕴)針(⛺)をつけて、そ(🌩)れ(🦗)を(💇)水に流す(🔝)方法があ(🛃)り、(🌨)それを(🎼)綱と(❎)いつたとい(🥃)うのが正しい(💅)ようである。しか(🏓)し(📠)、い(😜)ずれにして(🏒)も(😶)、本章の結局の意味に変りはない。
「篤く信(xìn )じて学問を愛(ài )せよ。生(shēng )死をかけて道(🧟)を育(🌪)てよ。乱れるきざしの(🤯)ある国には入らぬがよい。すでに乱(😂)れた国に(🧚)は止まらぬがよ(📘)い(📏)。天下(🈯)に道が行われている時には(👷)、出でて働(dòng )け。道がす(🔎)たれている時に(🚷)は、(🥜)退(🌸)いて身を守れ。国に道(dào )が行わ(💮)れてい(😻)て(🔯)、貧(🚌)賎であ(🚙)るのは恥(🏐)だ。国(guó )に道(dà(🙆)o )が行わ(🧐)れないで(〽)、富(fù )貴であ(🏿)るのも恥だ。」(🎷)
三三(一(⏬)八○)
三三(一八○)
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